{"id":13119,"date":"2021-01-06T09:53:02","date_gmt":"2021-01-06T12:53:02","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/?p=13119"},"modified":"2021-01-06T09:53:06","modified_gmt":"2021-01-06T12:53:06","slug":"von-schonwerth-o-folclorista-que-caiu-no-esquecimento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/index.php\/2021\/01\/06\/von-schonwerth-o-folclorista-que-caiu-no-esquecimento\/","title":{"rendered":"Von Sch\u00f6nwerth, o folclorista que caiu no esquecimento"},"content":{"rendered":"\n
Esque\u00e7a as historinhas a\u00e7ucaradas dos irm\u00e3os Grimm. A ess\u00eancia dos contos de fadas medievais foi coletada por um burocrata alem\u00e3o<\/em><\/h6>\n\n\n\n

O escritor russo Le\u00f3n Tolst\u00f3i escreveu que para ser universal era preciso saber cantar sua aldeia. Durante toda a vida, Franz Xaver von Sch\u00f6nwerth fez isso em seu tempo livre. O resultado? Um calhama\u00e7o de 30 mil p\u00e1ginas manuscritas, que re\u00fane anota\u00e7\u00f5es sobre a vida cotidiana da regi\u00e3o de Oberpfalz, no sudeste da Alemanha, perto da atual Rep\u00fablica Tcheca, onde nasceu. Al\u00e9m de espetaculares 500 contos de fadas (alguns conhecidos, mas em vers\u00f5es diferentes, outros totalmente in\u00e9ditos).
O trabalho de Von Sch\u00f6nwerth, considerado um dos maiores folcloristas<\/a> da Alemanha, s\u00f3 come\u00e7ou a ser resgatado recentemente.<\/p>\n\n\n\n

“O legado dele \u00e9 uma fonte sem igual. Ele nos permite uma vis\u00e3o \u00fanica na vida da Alemanha no meio do s\u00e9culo 19”, diz Manuel Trummer, especialista em Von Sch\u00f6nwerth. “A quantidade e a densidade dos manuscritos s\u00e3o \u00fanicos e apresentam uma universalidade que os fazem importantes n\u00e3o apenas para a Alemanha”.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

O modus operandi do folclorista era at\u00e9 singelo. Enquanto estava em Munique, onde viveu a maior parte do tempo por causa de suas obriga\u00e7\u00f5es na corte de Maximiliano 2\u00ba, de quem foi secret\u00e1rio-geral e conselheiro, convidava pessoas origin\u00e1rias da Oberpfalz para um caf\u00e9 e escutava suas hist\u00f3rias. Essas pessoas geralmente n\u00e3o tinham altos cargos ou riqueza. Pelo contr\u00e1rio, eram da classe mais baixa. Ele tamb\u00e9m desenvolveu um question\u00e1rio, que sempre repetia para seus entrevistados.
Em 1860 e 1861, passou temporadas em Oberpfalz fazendo o trabalho de pesquisa no local \u2014 conversando com pessoas, transcrevendo o que lhe era contado, fazendo perguntas sobre diversos temas. Em seus relatos, h\u00e1 uma vis\u00e3o direta, met\u00f3dica e quase sem interfer\u00eancia sobre o trabalho, a comida, as roupas, os passatempos, os ditados, as hist\u00f3rias e os contos de fadas que andavam de boca em boca na popula\u00e7\u00e3o de sua regi\u00e3o.
Em 1857, publicou o primeiro volume da s\u00e9rie Aus der Oberpfalz \u2014 Sitten und Sagen (De Oberpfalz \u2014 Maneiras e Hist\u00f3rias). Em 1858 e 1859, publicou o segundo e o terceiro volume da s\u00e9rie, obras-primas da pesquisa folcl\u00f3rica. Apesar de grandes elogios do rei Maximiliano 2\u00ba e at\u00e9 dos irm\u00e3os Grimm<\/strong><\/a>, os livros foram um retumbante fracasso de vendas. Von Sch\u00f6nwerth continuou pesquisando e escrevendo o que ouvia e observava, mas depois de sua morte, em 1886, seu trabalho e seu nome ca\u00edram no esquecimento.<\/p>\n\n\n\n

Recupera\u00e7\u00e3o<\/h4>\n\n\n\n

Os manuscritos de Von Sch\u00f6nwerth est\u00e3o no Arquivo Hist\u00f3rico de Regensburg. Um acervo gigantesco que, ali\u00e1s, nem sequer foi lido por completo \u2014 a Universidade de Regenburg \u00e9 respons\u00e1vel por esse dif\u00edcil trabalho. Mesmo assim, volta e meia algum pesquisador d\u00e1 de cara com um tesouro. Como Erika Eichenseer, curadora de cultura da regi\u00e3o de Oberpfalz que, pesquisando os manuscritos, achou os tais 500 contos de fada in\u00e9ditos.
O material recolhido pelo folclorista \u00e9 onde se pode ver a universalidade da qual Trummer fala. In\u00fameros contos come\u00e7am com o cl\u00e1ssico “era uma vez\u2026”. Outros s\u00e3o vers\u00f5es diferentes de contos de fada conhecidos, como Jo\u00e3o e Maria e Cinderela. Aqui, a compara\u00e7\u00e3o com os irm\u00e3os Jacob e Wilhelm Grimm \u00e9 inevit\u00e1vel. Os Grimm tamb\u00e9m eram grandes folcloristas e pesquisadores do s\u00e9culo 19 e tornaram-se mundialmente famosos.<\/p>\n\n\n\n

Por que Von Sch\u00f6nwerth acabou esquecido?<\/h4>\n\n\n\n

Trummer tenta explicar: “Ele ficou, talvez, aprisionado na regionalidade. Suas grandes obras t\u00eam no t\u00edtulo o nome da regi\u00e3o da Oberpfalz. Possivelmente deve ter surgido um preconceito geral, achando que ele era relevante s\u00f3 para essa regi\u00e3o”.
Outra raz\u00e3o, talvez ainda mais importante, nas palavras de Trummer: “Von Sch\u00f6nwerth n\u00e3o editou suas hist\u00f3rias ou seus contos de fadas como os irm\u00e3os Grimm. Os Grimm tinham o \u00edmpeto pol\u00edtico de ajudar na forma\u00e7\u00e3o de uma identidade alem\u00e3 na \u00e9poca e, por isso, cortaram partes er\u00f3ticas, no\u00e7\u00f5es de tempo e lugar, costumes locais. Eles fizeram uma grande edi\u00e7\u00e3o dos textos, pois queriam transformar hist\u00f3rias populares em contos liter\u00e1rios”.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Em Regensburg, Erika e Adolf Eichenseer apresentam os documentos do folklorista Franz Xaver Sch\u00f6nwerth (Foto: Picture-Alliance\/DPA)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dura realidade<\/h4>\n\n\n\n

Os contos coletados por Von Sch\u00f6nwerth n\u00e3o tratam apenas de pr\u00edncipes e princesas e nem sempre t\u00eam um final feliz. Falam de ofensas e crimes contra a natureza, de vagabundos astutos que tentam sempre levar vantagem, de animais, frequentemente protagonistas de hist\u00f3rias m\u00e1gicas. H\u00e1 tamb\u00e9m farsas engra\u00e7adas, nas quais d\u00e1 para ter uma perfeita ideia da situa\u00e7\u00e3o em que eram contadas. Von Sch\u00f6nwerth agia como um cientista. Simplesmente reproduzia os contos tal como os escutava, sem mexer e editar os relatos.
“Os contos de fada de Von Sch\u00f6nwerth t\u00eam um frescor maior. N\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o artificiais como os dos irm\u00e3os Grimm”, afirma a pesquisadora Erika Eichenseer.
Originalmente, contos de fadas n\u00e3o eram apenas hist\u00f3rias infantis. Na Idade M\u00e9dia, n\u00e3o havia distin\u00e7\u00e3o entre crian\u00e7as, adolescentes e adultos \u2014 todos dividiam o mesmo espa\u00e7o, inclusive aquele dedicado a contar e ouvir hist\u00f3rias. A fun\u00e7\u00e3o dos contos, de acordo com o professor brasileiro Edm\u00edlson Martins Rodrigues, era unir a comunidade e transmitir valores (mas n\u00e3o a moral da hist\u00f3ria): n\u00e3o se desvie do caminho, obede\u00e7a os mais velhos, n\u00e3o d\u00ea aten\u00e7\u00e3o a estranhos.
O mundo dos contos de fadas s\u00f3 mudou no s\u00e9culo 18, quando come\u00e7a a existir a distin\u00e7\u00e3o entre a inf\u00e2ncia e a idade adulta \u2014 quem se vale disso s\u00e3o escritores como Charles Perrault, Hans Christian Andersen e, claro, os irm\u00e3os Grimm, que n\u00e3o t\u00eam pudor em adaptar as hist\u00f3rias ao gosto popular. O trabalho na Universidade de Regensburg pode ajudar a trazer novas luzes para um tempo quase esquecido, que repousa nos manuscritos de Von Sch\u00f6nwerth.<\/p>\n\n\n\n

Foto de capa: <\/strong>S. Hermann & F. Richter\/Pixabay<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fonte: Aventuras na Hist\u00f3ria<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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