{"id":14779,"date":"2021-02-17T10:49:39","date_gmt":"2021-02-17T13:49:39","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/?p=14779"},"modified":"2021-02-17T10:49:44","modified_gmt":"2021-02-17T13:49:44","slug":"torre-de-babel-algumas-evidencias-de-que-o-monumento-existiu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/index.php\/2021\/02\/17\/torre-de-babel-algumas-evidencias-de-que-o-monumento-existiu\/","title":{"rendered":"Torre de Babel: algumas evid\u00eancias de que o monumento existiu"},"content":{"rendered":"\n

Antes de falar sobre a Torre de Babel, \u00e9 importante um esclarecimento sobre os mitos, pois simplesmente dizer que esse monumento \u00e9 s\u00f3 um mito de origem constitui uma defini\u00e7\u00e3o muito reducionista de um conceito que, por s\u00e9culos, explicou um fen\u00f4meno muito caro \u00e0 sociedade humana, que \u00e9 a pluralidade das l\u00ednguas faladas.
Os mitos de origem, assim como os cosmog\u00f4nicos (que explicam o surgimento do Universo), s\u00e3o formas encontradas pelos povos antigos para explicar a sua realidade<\/a>\u00a0ou, no caso, a origem de uma tradi\u00e7\u00e3o. Mitos n\u00e3o s\u00e3o fantasias, mas tamb\u00e9m\u00a0n\u00e3o s\u00e3o verdades cient\u00edficas<\/a>.
A Torre de Babel sempre foi um tema misterioso que habitou o imagin\u00e1rio<\/a> tanto dos que acham que mitos s\u00e3o reais quanto dos cientistas, estes n\u00e3o no sentido de negar a exist\u00eancia do monumento, mas de pesquisar evid\u00eancias hist\u00f3ricas relacionadas \u00e0 constru\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, como o templo de Marduk (ou Babel) ao sul da antiga Mesopot\u00e2mia.<\/p>\n\n\n\n

Seria a Torre de Babel um zigurate da Mesopot\u00e2mia?<\/h4>\n\n\n\n
\"\"
(Foto: Apaixonados por Hist\u00f3ria\/Reprodu\u00e7\u00e3o)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Os que defendem a exist\u00eancia factual da Torre de Babel, como o Dr. Douglas Petrovich, da Universidade de Toronto no Canad\u00e1, especulam que o monumento b\u00edblico possa estar relacionado com o zigurate de Etemenanki. O zigurate<\/a> era um tipo de constru\u00e7\u00e3o arquitet\u00f4nica de car\u00e1ter religioso, datada entre o quarto mil\u00eanio a.C. e o s\u00e9culo VII a.C.
Essas edifica\u00e7\u00f5es apresentam algumas similaridades com as pir\u00e2mides eg\u00edpcias e eram erigidas por meio de fiadas de tijolos dispostos de maneira a estruturar um conjunto de degraus, que levavam at\u00e9 um templo constru\u00eddo no topo do edif\u00edcio. Um desses templos, o de Marduk, foi reconstru\u00eddo pelo rei Nabucodonosor II e pelo seu pai Nabopolassar, no s\u00e9culo VII a. C., na Babil\u00f4nia.
Em entrevista \u00e0 Smithsonian Magazine, o professor da Universidade de Londres Andrew George fala de um estudo realizado em 2017, sobre uma pedra encontrada na antiga Babil\u00f4nia (hoje Iraque) h\u00e1 mais de 100 anos e que, teoricamente, poderia comprovar a exist\u00eancia da Torre de Babel.
No referido objeto, h\u00e1 o desenho de uma torre com degraus e, ao lado, uma pessoa usando um chap\u00e9u em forma de cone segurando uma lan\u00e7a. Abaixo h\u00e1 uma inscri\u00e7\u00e3o que, segundo George, diz: “zigurate<\/a>“. Datada do s\u00e9culo VI a.C., a pedra revela detalhes da constru\u00e7\u00e3o da estrutura, situando-a no reinado do imperador Nabucodonosor II.<\/p>\n\n\n\n

O que diz a B\u00edblia?<\/h4>\n\n\n\n

Muitos detalhes escritos na rocha confirmam os relatos b\u00edblicos. O Antigo Testamento afirma, em G\u00eanesis 10, que depois do Dil\u00favio, diferentes grupos de pessoas se dispersaram pelo mundo, com origem nas tr\u00eas linhagens dos filhos de No\u00e9, ou seja, foram divididos em l\u00ednguas, cl\u00e3s e na\u00e7\u00f5es.
Mais adiante, no entanto, Mois\u00e9s explica em uma Tabela das Na\u00e7\u00f5es que: \u201cagora, toda a terra tinha uma l\u00edngua<\/a> e as mesmas palavras. E como as pessoas migraram do leste, eles encontraram uma plan\u00edcie na terra de Shinar e se estabeleceram l\u00e1\u201d (G\u00eanesis 10: 32-11: 2).
Analisando essas passagens b\u00edblicas, Petrovich observa que a palavra \u201cShinar\u201d \u00e9 o equivalente hebraico do termo acadiano \u201cShumer\u201d, que os historiadores atuais chamam de \u201cSum\u00e9ria\u201d. Nessa passagem, ap\u00f3s falar da dispers\u00e3o, Mois\u00e9s retorna \u00e0 hist\u00f3ria para explicar como as diferentes l\u00ednguas se formaram, um estilo narrativo caracter\u00edstico dos textos hebraicos.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
(Foto: Smithsonian Magazine\/Reprodu\u00e7\u00e3o)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A dispers\u00e3o e as linguagens<\/h4>\n\n\n\n

Doug Petrovich afirma, com base em G\u00eanesis 10, que, ap\u00f3s o evento diluviano, diversos agrupamentos humanos come\u00e7aram a se espalhar gradualmente pela face da terra. Essas pessoas viviam em pequenas comunidades, com baixo desenvolvimento tecnol\u00f3gico, o que \u00e9 vis\u00edvel nos registros arqueol\u00f3gicos existentes.
G\u00eanesis 11, por\u00e9m, revela um evento tecnol\u00f3gico para o arque\u00f3logo, quando um grupo de pessoas muda-se para as plan\u00edcies de Shinar e come\u00e7a a construir a primeira grande metr\u00f3pole. Conforme o relato de Mois\u00e9s, esse \u00e9 um povo orgulhoso, capaz de organizar uma comunidade urbana cujo potencial tecnol\u00f3gico permitiria construir um edif\u00edcio com \u201cseu topo nos c\u00e9us\u201d, em uma clara afronta a Deus.
Como consequ\u00eancia desse orgulho, Deus os pune confundindo suas linguagens e os dispersando pela terra. Novamente, o registro arqueol\u00f3gico revela que esses habitantes, em determinado momento, passaram a construir novas comunidades em regi\u00f5es menos desenvolvidas, invadiram outras j\u00e1 existentes ou mudaram-se para cidades maiores onde passaram a viver em \u00e1reas separadas (bairros?).
O trabalho de tentar sincronizar os achados arqueol\u00f3gicos com os relatos b\u00edblicos \u00e9 um campo ainda pouco explorado, com car\u00eancia de pesquisadores dispostos a encarar a tarefa com um esp\u00edrito verdadeiramente cient\u00edfico. Al\u00e9m disso, h\u00e1 v\u00e1rios desafios a conciliar, como os diferentes m\u00e9todos de data\u00e7\u00e3o, novas ferramentas de pesquisa<\/a> arqueol\u00f3gica, diferentes tradi\u00e7\u00f5es cronol\u00f3gicas e tradu\u00e7\u00f5es b\u00edblicas distintas.<\/p>\n\n\n\n

Foto de capa:<\/strong> Smithsonian Magazine\/Reprodu\u00e7\u00e3o<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fonte: Megacurioso<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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