{"id":21297,"date":"2021-07-30T10:22:54","date_gmt":"2021-07-30T13:22:54","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/?p=21297"},"modified":"2021-07-30T10:23:01","modified_gmt":"2021-07-30T13:23:01","slug":"a-curiosa-historia-do-namoro-e-dos-casamentos-no-seculo-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/index.php\/2021\/07\/30\/a-curiosa-historia-do-namoro-e-dos-casamentos-no-seculo-19\/","title":{"rendered":"A curiosa hist\u00f3ria do namoro e dos casamentos no s\u00e9culo 19"},"content":{"rendered":"\n

Dos encontros furtivos \u00e0s trai\u00e7\u00f5es, conhe\u00e7a alguns fatos inusitados sobre os p\u00e9riplos amorosos de meados de 1800<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n

Hoje, o casamento na igreja tem geralmente noiva de branco, mas nem sempre foi assim. O vestido branco significa a pureza da noiva, sua virgindade. No Brasil colonial<\/a> essa quest\u00e3o importava apenas para as noivas da elite que, al\u00e9m da virgindade, levavam como dote terras e escravos para o noivo. Nas grandes fam\u00edlias patriarcais a \u201chonra imaculada\u201d da mulher era prezada porque garantia que o patrim\u00f4nio n\u00e3o seria dividido entre filhos leg\u00edtimos e ileg\u00edtimos, toda a riqueza iria s\u00f3 para os filhos que tivesse com o marido.
Entre as demais camadas da popula\u00e7\u00e3o, era diferente. Homens e mulheres viviam juntos<\/a>, amigados ou amancebados, antes mesmo de casar. Viver junto antes do casamento equivalia, na linguagem da \u00e9poca, aos chamados \u201cdespons\u00f3rios de futuro\u201d, isto \u00e9, uma uni\u00e3o tendo em mente um futuro casamento.
Por\u00e9m, como n\u00e3o existiam anticoncepcionais eficientes, acabavam tendo muitos filhos. Para alguns homens, engravidar a companheira era importante, pois permitia avaliar se ela lhe daria muitos filhos ou n\u00e3o. Como a maioria vivia nas ro\u00e7as e campos, os filhos ajudavam na lavoura, porque os pais n\u00e3o tinham condi\u00e7\u00f5es de ter escravos.
Se eventualmente n\u00e3o se importavam com a virgindade, os homens ligavam muito para a fidelidade da companheira. Quando se sentiam tra\u00eddos era comum amea\u00e7ar e espancar suas mulheres. Mas elas davam o troco.<\/a> <\/p>\n\n\n\n

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Um casal namorador, de Jean Henri de Coene (Foto: Creative Commons\/Wikimedia Commons)<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Abandonadas, n\u00e3o hesitavam em tentar envenen\u00e1-los, ou pediam ajuda aos irm\u00e3os e parentes para aplicar-lhes uma boa surra. N\u00e3o eram poucas as mulheres que se entregavam aos noivos esperando com isso casar mais r\u00e1pido. Por\u00e9m, \u00e0s vezes gr\u00e1vidas, elas eram abandonadas. Vingativas e furiosas, iam se queixar para o bispo. Vem da\u00ed a express\u00e3o: \u201cV\u00e1 queixar-se ao bispo!\u201d.
Havia puni\u00e7\u00f5es rigorosas para os homens que engravidassem as mo\u00e7as \u00e0 for\u00e7a. Eles eram obrigados a casar ou a indenizar a \u201cvirgindade perdida\u201d. Casos inversos tamb\u00e9m eram comuns: aproveitando-se de jovens ricos, mo\u00e7as pobres provocavam a gravidez para arrancar-lhes uma boa soma de dinheiro que lhes permitisse, mais tarde, casar com quem quisessem.
Namorava-se nas pra\u00e7as, nas praias, nas ro\u00e7as, nos terrenos baldios e nos quintais das casas. Tamb\u00e9m as igrejas eram visadas para namorar. No meio de tanta gente, dava para trocar belisc\u00f5es e pisadelas no p\u00e9 da mo\u00e7a. Esses gestos tinham o mesmo efeito que o beijo de hoje: deixavam os amantes mais apaixonados! As igrejas eram escuras, iluminadas apenas com a luz de velas, com chance para namoros mais avan\u00e7ados. Como hoje, as juras de amor e o h\u00e1bito de dar e receber presentes faziam parte do namoro. Os presentes iam de tecidos caros, que quase n\u00e3o existiam no Brasil, fitas de veludo e chamalote at\u00e9 utens\u00edlios dom\u00e9sticos e frutas.<\/p>\n\n\n\n

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Courtship, de Edmund Blair Leighton (Foto: Museu do Centro de Renova\u00e7\u00e3o de Arte\/Creative Commons\/Wikimedia Commons)<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Podiam ser cora\u00e7\u00f5es de ouro, brincos de coral, coifas de tecido, para os mais ricos. E laranjas e palmitos entre os mais pobres. O importante era trocar a \u201cd\u00e1diva amorosa\u201d. Um antigo manual dos namorados publicado no s\u00e9culo 19 recomendava: <\/p>\n\n\n\n

“O primeiro cuidado do cavalheiro ao simpatizar com uma senhorinha \u00e9 n\u00e3o tentar fit\u00e1-la. Um olhar insistente compromete a dita senhorinha aos olhos paternos e pode provocar a aten\u00e7\u00e3o dos maldizentes\u2026 Se, por um rev\u00e9s da sorte, houver oposi\u00e7\u00e3o, deve discretamente se afastar ou transmitir seus respeitosos sentimentos \u00e0 gentil eleita. N\u00e3o deve afront\u00e1-la com bilhetes em termos que maculem a sua paz, qui\u00e7\u00e1 vexat\u00f3rios para a sua mod\u00e9stia e candidez”.<\/span><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

As mo\u00e7as que desejassem muito se casar, mas encontravam dificuldades para tanto, costumavam rezar para os \u201csantos casamenteiros\u201d, como S\u00e3o Gon\u00e7alo e Santo Ant\u00f4nio. Nos casos de decep\u00e7\u00e3o amorosa, por exemplo, algumas mo\u00e7as mais desesperadas chegavam a esconder o Menino Jesus que o santo traz nos bra\u00e7os, at\u00e9 que ele lhes restitu\u00edsse o namorado fuj\u00e3o.
A Igreja Cat\u00f3lica n\u00e3o s\u00f3 permitia como defendia o direito dos escravos de se casarem, inclusive com pessoas livres. Os senhores mais ricos casavam seus escravos no mesmo dia em que batizavam as crian\u00e7as nascidas no engenho. Assim, chamava-se um padre que realizava as duas cerim\u00f4nias e depois havia uma \u201cfun\u00e7\u00e3o\u201d, uma festa ao som de batuques, violas e atabaques.<\/p>\n\n\n\n

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Manh\u00e3 chuvosa de domingo, de Edmund Blair Leighton (Foto: Creative Commons\/Wikimedia Commons)<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Alguns escravos endividavam-se com os senhores para oferecer uma festa pelo casamento de seus filhos. Depois trabalhavam dobrado para pagar a d\u00edvida. A defesa do direito dos escravos de casar e levar uma vida conjugal como qualquer pessoa era uma das prioridades da Igreja, que colocava a necessidade do casamento acima de tudo.
Entre os ciganos de cidades como o Rio de Janeiro, onde atuavam como comerciantes de escravos, os noivos, ap\u00f3s a cerim\u00f4nia religiosa, seguiam para a casa dos pais da noiva onde iam receber a b\u00ean\u00e7\u00e3o. A\u00ed, a noiva recebia uma camisola coberta de bordados. Ela tinha que exibir, pela manh\u00e3, marcas de sangue comprovando sua virgindade.
Sabe-se tamb\u00e9m que as pessoas tinham v\u00e1rias cren\u00e7as em rela\u00e7\u00e3o ao dia do casamento. N\u00e3o se devia casar em dia de Sant\u2019Ana, pois a noiva podia morrer de parto. Durante a manh\u00e3 que antecedia o casamento a noiva n\u00e3o podia ajudar na cozinha matando e preparando animais, nem sair de casa, exceto para ir \u00e0 igreja, sem olhar para tr\u00e1s no caminho. Ao voltar para casa depois da cerim\u00f4nia, o casal era recebido com foguet\u00f3rio e cantos de alegria. Uma grande comilan\u00e7a encerrava as bodas.<\/p>\n\n\n\n

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Pintura do casamento de Dom Pedro I e Dona Am\u00e9lia (Foto: Dom\u00ednio P\u00fablico\/Creative Commons\/Wikimedia Commons)<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Fonte: Aventuras na Hist\u00f3ria<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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