{"id":23198,"date":"2021-09-24T10:47:53","date_gmt":"2021-09-24T13:47:53","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/?p=23198"},"modified":"2021-09-24T10:47:53","modified_gmt":"2021-09-24T13:47:53","slug":"homo-ferox-livro-investiga-as-origens-da-violencia-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/index.php\/2021\/09\/24\/homo-ferox-livro-investiga-as-origens-da-violencia-humana\/","title":{"rendered":"Homo Ferox: livro investiga as origens da viol\u00eancia humana"},"content":{"rendered":"\n

Como descrever os seres humanos? Do latim Homo sapiens<\/span><\/em>, j\u00e1 demonstramos \u2014 ao longo da hist\u00f3ria \u2014 nossa capacidade de apresentar sabedoria e intelig\u00eancia para construir sociedades complexas, inventar ferramentas impressionantes e, sobretudo, desenvolver sistemas de comunica\u00e7\u00e3o que nos distinguem de outras esp\u00e9cies de animais \u2014 e aqui fica o destaque para a palavra “animal”.
Mas h\u00e1 quem argumente que poder\u00edamos nos chamar Homo ferox<\/em>, uma terminologia em latim que tamb\u00e9m nos caracterizaria como seres cru\u00e9is e ferozes, capazes de elaborar grandes guerras, matar seus iguais por \u00f3dio e cometer v\u00e1rios tipos de atrocidades.
Esse \u00e9 o tema de estudo do livro\u00a0<\/a>Homo Ferox<\/a><\/em>: as origens da viol\u00eancia humana e o que fazer para derrot\u00e1-la (2021)<\/em>, do autor Reinaldo Jos\u00e9 Lopes, rep\u00f3rter e colunista da editoria de Ci\u00eancias da Folha de S.Paulo. Em entrevista ao Mega Curioso, Lopes falou um pouco mais sobre o que os leitores podem esperar de seu trabalho.<\/p>\n\n\n\n

Origem animal<\/span><\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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(Foto: Pixabay)<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Por mais diferenciados e \u00fanicos que os seres humanos se sintam pelo potencial de seus c\u00e9rebros e por serem os “\u00fanicos seres racionais do universo”, n\u00f3s nunca deixamos de ser mais que “animais” \u2014 \u00e9 o que ressalta Reinaldo Jos\u00e9 Lopes em sua obra. Para ele, a ideia de que existe um abismo entre humanos e animais \u00e9 antiga em nossas sociedades, mas foi muito aumentada com o passar dos s\u00e9culos. Embora tenhamos aprendido a trabalhar com a natureza de uma forma que outras esp\u00e9cies nunca foram capazes, ainda temos as mesmas origens. “A pr\u00f3pria B\u00edblia diz que n\u00f3s somos animais, que temos poucas diferen\u00e7as entre eles na hora de comer, beber, morrer, nascer e crescer”, destacou o escritor, que tem base crist\u00e3-cat\u00f3lica.
Para o autor, o verdadeiro abismo que existe entre seres humanos e demais animais \u00e9, de fato, a linguagem, inegavelmente mais complexa e sem paralelos no reino animal.<\/p>\n\n\n\n

“Quando analisamos outros s\u00edmios, como os chimpanz\u00e9s, orangotangos, bonobos ou os grandes cet\u00e1ceos, como golfinhos, orcas, algumas baleias, todos eles t\u00eam comportamentos sociais e emocionais muito pr\u00f3ximos \u00e0 racionalidade”, ele acrescentou. <\/span><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Apesar da exist\u00eancia da racionalidade nos seres humanos, Lopes aponta que ela \u00e9 normalmente usada como “segundo passo” nas nossas tomadas de decis\u00e3o. Nesse ponto, crit\u00e9rios como a empatia podem at\u00e9 surgir para evitar desastres e, para que tenhamos compaix\u00e3o por um inimigo, mas s\u00e3o frequentemente deixados de lado pelos instintos de guerra.<\/p>\n\n\n\n

A viol\u00eancia humana<\/span><\/h4>\n\n\n\n
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(Foto: Wikimedia Commons)<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ent\u00e3o, se os homens s\u00e3o razoavelmente racionais e t\u00eam consci\u00eancia social, automaticamente nos tornamos as criaturas mais violentas do universo, certo? Para Lopes, n\u00e3o \u00e9 bem assim que as coisas funcionam: “Eu n\u00e3o acho que a gente \u00e9 o animal mais cruel da natureza. A gente \u00e9 apenas um animal razoavelmente cruel, assim como outros primatas, mas que ganhou poderes muito acima do normal”.
Com 20 anos de carreira como jornalista cient\u00edfico, Reinaldo enxerga no potencial armament\u00edcio humano um verdadeiro potencializador da viol\u00eancia. De acordo com o escritor, os Homo sapiens<\/em> nasceram como criaturas ca\u00e7adoras-coletoras e t\u00eam um n\u00edvel de viol\u00eancia n\u00e3o t\u00e3o fora da curva quando em compara\u00e7\u00e3o com outros primatas<\/a>.
Para Lopes, animais que desenvolvem grandes grupos sociais e s\u00e3o territorialistas costumam apresentar um grau de viol\u00eancia elevado. Entretanto, o grande c\u00e9rebro humano<\/a> abriu uma brecha para criarmos ferramentas muito mais complexas para o bem e para o mal. “Se dessem uma metralhadora na m\u00e3o de um chimpanz\u00e9 ou para um macaco-prego, isso seria igualmente algo horroroso”, ele brincou. Na vis\u00e3o do autor, a quest\u00e3o passa longe de uma maldade intr\u00ednseca ao ser humano, mas sim aos meios que ficaram a nossa disposi\u00e7\u00e3o para a arquitetar o estrago.<\/p>\n\n\n\n

Imposi\u00e7\u00e3o de ideologias<\/span><\/h4>\n\n\n\n
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(Foto: Wikimedia Commons)<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Por mais vastas e complexas que sejam as sociedades humanas ao passar dos s\u00e9culos, algumas coisas se repetem com frequ\u00eancia ao longo da hist\u00f3ria. Como aponta o jornalista, 90% da viol\u00eancia f\u00edsica humana est\u00e1 associada ao ser masculino \u2014 o que aponta para similaridades para machos de outras esp\u00e9cies \u2014 e uma cultura territorialista batizada de “n\u00f3s contra eles”, o que normalmente gera os conflitos de larga escala.
Al\u00e9m das grandes guerras e dos conflitos entre grupos, preconceitos como o racismo<\/a> e a homofobia surgem da maneira como os seres humanos constroem suas identidades em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 identidade de outros grupos. Dessa forma, nossa evolu\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica e tamb\u00e9m cultural fez com que desenvolv\u00eassemos um fio condutor comum para a viol\u00eancia humana.<\/p>\n\n\n\n

A busca pela paz<\/span><\/h4>\n\n\n\n
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(Foto: Unsplash)<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Em Homo Ferox: as origens da viol\u00eancia humana e o que fazer para derrot\u00e1-la<\/em>, Reinaldo Jos\u00e9 Lopes destaca que a mensagem final do livro deve ser dupla: n\u00f3s n\u00e3o podemos subestimar os aspectos violentos da nossa esp\u00e9cie, mas ainda temos um espa\u00e7o para evoluir como criaturas e \u00e9 por esse percurso que as coisas t\u00eam caminhado.<\/p>\n\n\n\n

“A avalia\u00e7\u00e3o sobre o s\u00e9culo XXI \u00e9 que temos algumas tend\u00eancias ainda preocupantes, como a volta do nacionalismo pol\u00edtico, o fundamentalismo religioso \u2014 embora a religi\u00e3o n\u00e3o seja o problema \u2014 e o crescimento desenfreado das redes sociais. Por\u00e9m, ainda temos um cen\u00e1rio muito positivo como esp\u00e9cie para caminharmos no futuro”, ele alertou.<\/span><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

No livro, Lopes cita dados que mostram como a viol\u00eancia humana comparativamente vem diminuindo em rela\u00e7\u00e3o ao que ocorria nas sociedades antigas. “N\u00f3s precisamos aprender a lidar com a polariza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, ter um pouco mais de imagina\u00e7\u00e3o para criarmos uma sociedade que se enxerga como pessoas semelhantes e que, mesmo l\u00e1 no fundo, todos n\u00f3s temos conceitos parecidos do que \u00e9 o bem e do que \u00e9 o mal”, pontuou Reinaldo.
Sendo assim, a busca pela paz ainda \u00e9 algo que est\u00e1 em nossas m\u00e3os e que podemos mirar no futuro, mas de maneira alguma podemos relaxar na luta por esse objetivo em qualquer momento.<\/p>\n\n\n\n