{"id":28664,"date":"2022-03-10T17:05:24","date_gmt":"2022-03-10T20:05:24","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/?p=28664"},"modified":"2022-03-10T17:05:27","modified_gmt":"2022-03-10T20:05:27","slug":"precisamos-falar-de-moise-e-henry-parte-v","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/index.php\/2022\/03\/10\/precisamos-falar-de-moise-e-henry-parte-v\/","title":{"rendered":"Precisamos falar de Mo\u00efse e Henry \u2014 Parte V"},"content":{"rendered":"\n

A imprevisibilidade da guerra d\u00e1 o tom. A guerra, com toda a sua estupidez e barb\u00e1rie, se instalou. Crian\u00e7as chorando. Crian\u00e7as morrendo\u2026<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Precisamos falar de muitos Mo\u00efses e de muitos Henrys. A barb\u00e1rie da guerra, das guerras s\u00f3 se agravou nos \u00faltimos tempos. Mo\u00efse fugiu da guerra do Congo para ser assassinado a pauladas numa linda e muito frequentada praia no Rio de Janeiro, \u00e0 vista de quem quisesse ver. Henry era agredido dentro de casa, mas os hematomas e as queixas de dor estavam aos olhos e ouvidos de v\u00e1rias pessoas da casa e da fam\u00edlia. H\u00e1 dois ou tr\u00eas dias, uma menina de 11 anos morreu queimada em sua cama porque o padrasto “n\u00e3o se conformou com o t\u00e9rmino do relacionamento” com sua m\u00e3e e incendiou a casa. Esta frase de inconformismo est\u00e1 presente em muitas not\u00edcias de Feminic\u00eddio.
O recente relat\u00f3rio do F\u00f3rum Nacional de Seguran\u00e7a P\u00fablica aponta para \u00edndices ainda mais vexat\u00f3rios para uma Na\u00e7\u00e3o. Uma mulher \u00e9 estuprada a cada dez minutos em nosso Pa\u00eds. E, neste \u00edndice, n\u00e3o contou o exorbitante n\u00famero das crian\u00e7as e adolescentes v\u00edtimas de estupros intrafamiliares de repeti\u00e7\u00e3o. A invisibilidade garante a sonega\u00e7\u00e3o desses dados.
A cada sete horas uma mulher \u00e9 assassinada, simplesmente por ser mulher. Se usarmos o crit\u00e9rio da imprevisibilidade,<\/em> caracter\u00edstica que sustenta o animus do desejo de aniquilar o oponente, mergulhando em extremo prazer, mulheres e crian\u00e7as servem como se oponentes fossem em uma guerra travada dentro das casas das fam\u00edlias.<\/p>\n\n\n\n

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Viol\u00eancia em casa: maior n\u00famero de casos acontece em ambiente familiar (Arte: Amanda Morais)<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A imprevisibilidade<\/em> da guerra d\u00e1 o tom. Mas, s\u00e3o muitas as guerras, as de lama tamb\u00e9m t\u00eam imprevisibilidade <\/em>para soterrar pessoas, tem terra arrasada e mentes, as que sobreviveram, destru\u00eddas. E essa imprevisibilidade<\/em> \u00e9 garantida pelas for\u00e7as pol\u00edticas de interesses escusos. Mas a guerra, com toda a sua estupidez e barb\u00e1rie, se instalou. Crian\u00e7as chorando. Crian\u00e7as morrendo. Crian\u00e7as presas atr\u00e1s das grades, literalmente, porque estavam colocando flores numa cal\u00e7ada de um local de representa\u00e7\u00e3o do atual oponente. Terra arrasada. Fal\u00eancia humanit\u00e1ria. E, tudo isso, toda essa barb\u00e1rie, \u00e9 resultado de uma pessoa que representa um grupo de interesse sobre algo que est\u00e1 no territ\u00f3rio do outro. E a gana de Poder traz a barb\u00e1rie, derramando trag\u00e9dias e mais trag\u00e9dias, n\u00e3o importando quem tem raz\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 raz\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

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Em 8 de junho de 1972, Kim Phuc, vietnamita de nove anos, chora ap\u00f3s ter parte do corpo queimado em um bombardeio a\u00e9reo de napalm, em um vilarejo no Vietn\u00e3 (Foto: Nick Ut\/AP)<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

N\u00e3o h\u00e1 sentido nenhum em matar, mutilar, aniquilar vidas, interromper hist\u00f3rias de vulner\u00e1veis que estavam apenas vivendo suas vidas. Matar Crian\u00e7as, totalmente indefesas e fr\u00e1geis diante de armas de destrui\u00e7\u00e3o m\u00faltipla. S\u00e3o viol\u00eancias arrasadoras que se multiplicam em estupros coletivos de meninas pequenas, vivendo, nesse momento, um triunfo de Poder absoluto sobre a submiss\u00e3o do outro. Essas Crian\u00e7as ficar\u00e3o mutiladas, em seu psiquismo, para sempre. Matar doentes j\u00e1 feridos, deitados em camas de hospitais. Matar idosos que o tempo j\u00e1 tornou, tamb\u00e9m, vulner\u00e1veis e fr\u00e1geis. O primitivismo da guerra exp\u00f5e a incivilidade com a consagra\u00e7\u00e3o e a comemora\u00e7\u00e3o da crueldade e da tortura em suas diversas formas.<\/p>\n\n\n\n

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Tanto para as Crian\u00e7as da guerra de m\u00edsseis de artilharia de tanques, quanto para as Crian\u00e7as da Guerra de lama e as Crian\u00e7as da guerrilha urbana, que \u00e9 travada cotidianamente, e j\u00e1 naturalizada, nas comunidades onde dois grupos se enfrentam \u00e0 bala, as imagens mn\u00eamicas est\u00e3o seladas para sempre na mente dessas milhares de Crian\u00e7as que ainda n\u00e3o morreram. As imagens afetivas, emo\u00e7\u00f5es n\u00e3o objetiv\u00e1veis, que dizem respeito ao apavorante medo, ser\u00e3o respons\u00e1veis pelo mal-estar psicol\u00f3gico cr\u00f4nico que produzir\u00e1 toda uma gera\u00e7\u00e3o de inv\u00e1lidos sociais.<\/p>\n\n\n\n

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Jovens traficantes posam com fuzis em favela do Rio de Janeiro (Foto: Diego Herculano\/AFP)<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Em meio a essa invas\u00e3o de flagelo humanit\u00e1rio de grandes propor\u00e7\u00f5es, quando estamos imersos em sofrimento e dor intensos, o calend\u00e1rio nos indica o Dia Internacional da Mulher. O que comemorar? A resist\u00eancia talvez, a sobreviv\u00eancia e a persist\u00eancia nas lutas contra armas que t\u00eam equival\u00eancia a bombas que caem do c\u00e9u. Hiroshima e Nagasaki, parecem continuar para as Crian\u00e7as e as Mulheres.
Aquela imagem de Crian\u00e7as fugindo do horror da devasta\u00e7\u00e3o, tem uma menina em desespero, desnuda, em l\u00e1grimas de pavor. Hoje, temos meninas que tudo perderam, desnudas de sua dignidade, de seu direito \u00e0 prote\u00e7\u00e3o, de sua voz. <\/p>\n\n\n\n

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Em 8 de junho de 1972, Kim Phuc, vietnamita de nove anos, chora ap\u00f3s ter parte do corpo queimado em um bombardeio a\u00e9reo de napalm, em um vilarejo no Vietn\u00e3 (Foto: Nick Ut\/AP)<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Denunciam crimes intrafamiliares, mas n\u00e3o s\u00e3o escutadas, s\u00e3o mentirosas em “alian\u00e7a” \u00e0 m\u00e3e vingativa. Segue-se o dogma de que mulher tem sin\u00f4nimo de louca. Assim dizem, unissonamente, os processos que tratam de fam\u00edlia. Comportam-se como vitimadas, mas n\u00e3o s\u00e3o vistas. E, mais tarde, ser\u00e3o chamadas de “f\u00e1ceis”.
S\u00e3o muitos Mo\u00efses e muitos Henrys. O corpo das meninas e das mulheres ainda n\u00e3o pertence a elas e, assim, pode ser usado sem escr\u00fapulos, sem respeito, nas guerras concretas e nas guerras entre as quatro paredes do “lar”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A imprevisibilidade da guerra d\u00e1 o tom. A guerra, com toda a sua estupidez e barb\u00e1rie, se instalou. Crian\u00e7as chorando. Crian\u00e7as morrendo\u2026 Precisamos falar de muitos Mo\u00efses e de muitos Henrys. A barb\u00e1rie da guerra, das guerras s\u00f3 se agravou nos \u00faltimos tempos. 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