{"id":32577,"date":"2022-07-25T16:31:41","date_gmt":"2022-07-25T19:31:41","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/?p=32577"},"modified":"2022-07-25T16:31:42","modified_gmt":"2022-07-25T19:31:42","slug":"violencia-e-criminalidade-perda-do-fio-da-meada-parte-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/index.php\/2022\/07\/25\/violencia-e-criminalidade-perda-do-fio-da-meada-parte-4\/","title":{"rendered":"Viol\u00eancia e criminalidade: Perda do \u201cfio da meada\u201d \u2014Parte 4"},"content":{"rendered":"\n

Coluna\u00a0<\/strong>\u2014\u00a0Caf\u00e9 Coado,<\/strong>\u00a0com Jos\u00e9 Nivaldo Campos Vieira<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n

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\u201cLogo que chegaram ao campo, Caim levantou a m\u00e3o contra o irm\u00e3o Abel e matou-o\u201d (Genesis 4, 8). <\/span><\/em>Inicio nossa reflex\u00e3o, trazendo-a \u00e0 luz da f\u00e9, predominantemente crist\u00e3 em nosso Pa\u00eds. Nesse caminhado, vamos situar o marcante Papa Jo\u00e3o Paulo II, hoje S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, na sua Carta Enc\u00edclica \u201cEvangelium Vitae\u201d, publicada em 25\/03\/1995. Nela, dirigindo-se \u00e0 hierarquia da sua Igreja, bem como a \u201ctodas as pessoas de boa vontade\u201d, tratou \u201cdo valor e a inviolabilidade da vida humana\u201d.
No cap\u00edtulo primeiro, com o t\u00edtulo: \u201cA voz do sangue do teu irm\u00e3o clama da terra at\u00e9 mim\u201d, falou sobre \u201cas atuais amea\u00e7as \u00e0 vida humana\u201d. Ilustra o seu texto doutrinador buscando, no Velho Testamento, o Livro de Genesis 4, 8: \u201cCaim levantou a m\u00e3o contra o irm\u00e3o Abel e matou-o\u201d, para identificar, neste ato, a \u201craiz da viol\u00eancia contra a vida\u201d. Neste sentido, ele menciona: \u201cEste primeiro assass\u00ednio \u00e9 apresentado, com singular eloqu\u00eancia, numa p\u00e1gina paradigm\u00e1tica do Livro do G\u00eanesis: p\u00e1gina transcrita cada dia, sem cessar e com degradante repeti\u00e7\u00e3o, no livro da hist\u00f3ria dos povos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Voltemos \u00e0 nossa tentativa de compreens\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o ao fen\u00f4meno viol\u00eancia e criminalidade, em particular no nosso Pa\u00eds e, mais em particular ainda, no Estado do Esp\u00edrito Santo, com triste, mas decisiva convic\u00e7\u00e3o: estamos tratando de algo que, concordando com a fala do ent\u00e3o Sumo Pont\u00edfice, n\u00e3o \u00e9 novo. Lamentavelmente acompanha a hist\u00f3ria da humanidade. Conformemo-nos, ent\u00e3o? N\u00e3o.
Se criados com defeito de fabrica\u00e7\u00e3o, pois herdamos geneticamente as \u201cg\u00eanesis\u201d da viol\u00eancia, ou ainda, na linha deste pensamento, como lobos de si mesmos, nascemos maus (pensamento absolutista. Hobbes, \u201cO Leviat\u00e3\u201d); ou mais, se nascemos bons e, no conv\u00edvio em sociedade nos corrompemos (pensamento iluminista. John Locke, Montesquieu, Rousseau e outros), n\u00e3o importa. Com os p\u00e9s no ch\u00e3o, sigamos com nossa reflex\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

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Como j\u00e1 mencionado, os dois fatos hist\u00f3ricos citados em textos anteriores \u2014 a Revolu\u00e7\u00e3o Industrial (1\u00ba cap\u00edtulo), e a Segunda Guerra Mundial (2\u00ba cap\u00edtulo), constitu\u00edram momentos important\u00edssimos para a compreens\u00e3o do fen\u00f4meno viol\u00eancia e criminalidade na sociedade atual. Impactaram, em maior ou menor grau, dependendo do n\u00edvel de desenvolvimento, de referenciais \u00e9ticos, de valores, de cultura, enfim, da evolu\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica da sociedade que, ao longo de s\u00e9culos, de forma isolada, em fun\u00e7\u00e3o das extensas fronteiras mar\u00edtimas, habitaram os diversos continentes.
Neste sentido, embora na condi\u00e7\u00e3o de descendentes dos colonizadores do continente americano, e estes, e todos n\u00f3s, \u201cdescendentes\u201d de Caim, filho de Ad\u00e3o e Eva, o primeiro homicida (fratricida) da hist\u00f3ria da humanidade, a viol\u00eancia e o subproduto desta, a criminalidade, t\u00eam contornos (matizes, reflexos, motiva\u00e7\u00f5es, causas, consequ\u00eancias\u2026) em nosso Pa\u00eds, diferentes, por exemplo, dos demais pa\u00edses sul-americanos, ou ainda, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 parte central ou a parte norte da Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

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Voltemos e fiquemos no Brasil e, de forma mais especifica, no Estado do Esp\u00edrito Santo. Habitante de um Pa\u00eds de dimens\u00e3o continental, a sociedade brasileira possui pontos comuns determinantes para cria\u00e7\u00e3o de sua identidade nacional: l\u00edngua \u00fanica (portuguesa) e base religiosa largamente predominante (crist\u00e3), cujos seguidores, afora uma ou outra incompreens\u00e3o, convivem, sem conflito, integrando os seus diversos segmentos (cat\u00f3licos, protestantes, esp\u00edritas\u2026).
De Norte a Sul de nosso Pa\u00eds, fala-se a mesma l\u00edngua e, de forma predominante, sem radicalismos, cultua-se o mesmo Deus. Ou seja, n\u00e3o se mata no Brasil em fun\u00e7\u00e3o da impossibilidade de comunica\u00e7\u00e3o, nem em fun\u00e7\u00e3o de desentendimento decorrente de princ\u00edpio religioso, causas hist\u00f3ricas de in\u00fameras guerras fraticidas, muitas perdurando at\u00e9 hoje. Menos pior.<\/p>\n\n\n\n

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Entretanto, pela extensa dimens\u00e3o territorial e por influ\u00eancia de culturas diversas que marcaram nossa brev\u00edssima hist\u00f3ria (pouco mais de cinco s\u00e9culos), temos, no nosso Pa\u00eds, pontos bem distintos, delineados por suas regi\u00f5es e, ainda, dentro destas, pelos 26 Estados e Distrito Federal, cada um destes dotados de caracter\u00edsticas sociais, pol\u00edticas e econ\u00f4micas pr\u00f3prias.
A hist\u00f3ria da organiza\u00e7\u00e3o geopol\u00edtica do Estado brasileiro come\u00e7ou l\u00e1 no in\u00edcio do s\u00e9culo XVI, com o Tratado de Tordesilhas, e o sistema de administra\u00e7\u00e3o, em forma de capitanias heredit\u00e1rias. Com o territ\u00f3rio das terras al\u00e9m-mar de propriedade da coroa portuguesa dividido em quinze capitanias heredit\u00e1rias, foi o donat\u00e1rio Vasco Fernandes Coutinho agraciado com a d\u00e9cima-primeira, a Capitania do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n\n\n\n

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Tendo recebido de Dom Jo\u00e3o III, em primeiro de junho de 1534, a carta foral que lhe concedia as terras, o capit\u00e3o-mor Vasco Fernandes Coutinho, acompanhado por cerca de sessenta pessoas (em sua maioria degredados), parte de Lisboa e singra o Atl\u00e2ntico, a bordo da caravela Gl\u00f3ria, para se estabelecer em suas terras, chegando nelas quase um ano depois, em 23 de maio de 1535.
N\u00e3o sendo incialmente bem-sucedido em sua empreitada, em fun\u00e7\u00e3o das dificuldades encontradas, alguns anos depois de sua chegada retorna a Portugal em busca de apoio, ou, quem sabe, de um s\u00f3cio para seu empreendimento. N\u00e3o obtendo \u00eaxito tamb\u00e9m neste seu intento, desiste do projeto, n\u00e3o mais retornando a sua capitania. Pelo que se pode ver no registro hist\u00f3rico, n\u00e3o come\u00e7amos bem.
Decorridos 487 anos do in\u00edcio da \u201ccoloniza\u00e7\u00e3o do solo esp\u00edrito-santense\u201d, completados no dia 23 de maio deste ano, nas terras de Vasco Fernandes Coutinho pouca coisa mudou at\u00e9 a segunda metade do s\u00e9culo XX. Incrustrado na Regi\u00e3o Sudeste, fazendo divisa com dois grandes e importantes Estados dessa Regi\u00e3o (no caso do Rio de Janeiro, grande em fun\u00e7\u00e3o de sua proje\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e econ\u00f4mica) e, ainda, com o tamb\u00e9m importante Estado da Bahia; o Esp\u00edrito Santo, \u201cadormecido\u201d, \u201cesquecido\u201d, passou praticamente inc\u00f3lume em rela\u00e7\u00e3o a avan\u00e7os sociais e econ\u00f4micos registrados nos per\u00edodos do Brasil colonial e imp\u00e9rio.<\/p>\n\n\n\n

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Assim, s\u00f3 a partir da d\u00e9cada de 70, ou seja, passados mais de oito d\u00e9cadas da fase republicana, deixou o Esp\u00edrito Santo de cumprir o papel a ele destinado pelos colonizadores portugueses: o de atuar como uma \u201cbarreira verde\u201d para proteger o ouro, as pedras preciosas, enfim, as riquezas naturais existentes nas minas gerais, e ingressou em \u00e1urea fase de progresso e desenvolvimento econ\u00f4mico (ressalte-se: n\u00e3o social), assim mesmo, pelo que parece, por \u201cacidente de percurso\u201d, sen\u00e3o vejamos.
Embora integrante de pr\u00f3spera Regi\u00e3o (antes denominada de Leste, hoje Sudeste), ficou \u00e0 margem da fase de industrializa\u00e7\u00e3o vivenciado no Brasil, iniciada j\u00e1 nas primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo XX. Assim, at\u00e9 a d\u00e9cada de 60, a economia capixaba era de base predominantemente agr\u00edcola e, mais ainda, continuava sustentada na monocultura do caf\u00e9, que representava cifra da ordem de 70% de sua matriz econ\u00f4mica.<\/p>\n\n\n\n

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Em fun\u00e7\u00e3o de acentuada queda do pre\u00e7o do produto no mercado internacional, em 1962 o governo brasileiro decide erradicar parte significativa da planta\u00e7\u00e3o de caf\u00e9 capixaba (53,8% da planta\u00e7\u00e3o, algo em torno de 300 milh\u00f5es de plantas). N\u00e3o entremos no m\u00e9rito desta decis\u00e3o, mas ela, de forma direta, clara, vis\u00edvel, deu causa a um grav\u00edssimo problema social e, por consequ\u00eancia, criou um ambiente perfeito no qual foi gestada e, posteriormente, nasceu, cresceu e se fortaleceu a crise que hoje vivenciamos na \u00e1rea da viol\u00eancia e da criminalidade.
Com a erradica\u00e7\u00e3o, milhares de pessoas que viviam no interior do Estado e dependiam (direta ou indiretamente) da cultura do caf\u00e9, perderam seus postos de trabalho, suas fontes de renda e sustento de suas fam\u00edlias. E o que fizeram? Abandonaram a zona rural. Algumas sa\u00edram do Estado, mas parcela significativa migrou do campo para \u00e1reas metropolitanas, principalmente para Vit\u00f3ria e munic\u00edpios de seu entorno (inicialmente para Vila Velha e Cariacica, posteriormente Serra).<\/p>\n\n\n\n

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Vejamos alguns n\u00fameros que, de forma clara, evidenciam o problema gerado. Dados do IBGE indicam que, na d\u00e9cada de 60, a popula\u00e7\u00e3o capixaba era de 1,417 milh\u00e3o de habitantes. Destes, 28% (403 mil) ocupavam \u00e1rea urbana, e 78% \u00e1rea rural (1,014 milh\u00e3o).
Pois bem, na d\u00e9cada de 70 os dados apontam uma popula\u00e7\u00e3o de 1,617 milh\u00e3o de habitantes, agora assim distribu\u00eddos: 45% em \u00e1rea urbana (703 mil) e 55% em \u00e1rea rural (883 mil). Ou seja, em uma d\u00e9cada, enquanto a popula\u00e7\u00e3o capixaba teve crescimento de 14%, a popula\u00e7\u00e3o urbana foi elevada em 82%. Veja, esta mudan\u00e7a ocorreu de forma abrupta, sem qualquer planejamento, sem infraestrutura, sem escola, sem saneamento b\u00e1sico, sem moradias, sem.\u2026, sem.\u2026, sem nada, nada.
Embora na \u00e9poca o fen\u00f4meno migrat\u00f3rio do campo para a cidade tenha sido registrado, em larga escala, tamb\u00e9m em rela\u00e7\u00e3o a outros estados brasileiros da Regi\u00e3o Sudeste, no caso do Esp\u00edrito Santo ele tem contornos sociais dram\u00e1ticos, perversos, desumanos. Pois n\u00e3o est\u00e1 associado a crescimento (naquele momento), mas, sim, a uma complicada pol\u00edtica de mudan\u00e7a brusca de matriz econ\u00f4mica.
Desprovidas do seu sustento, literalmente arrancadas, tiradas da terra, milhares de pessoas, fam\u00edlias inteiras, fam\u00edlias e mais fam\u00edlias, se veem, da noite para o dia, ceifadas n\u00e3o s\u00f3 de seu trabalho, de como prover seu sustento, mas, tamb\u00e9m, (e muito importante) de sua origem, de seu ch\u00e3o, de refer\u00eancia de comunidade, de seu conv\u00edvio social.<\/p>\n\n\n\n

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Sem que quisessem, sem que pedissem, sem que desejassem, passam a constituir, em nome da balan\u00e7a comercial brasileira, da economia mundial, milhares de capixabas se transformam em \u201cfios da meada\u201d desconectados do grande tear do desenvolvimento nacional.
Assim, a d\u00e9cada de 60, mais especificamente a partir de julho de 1962, constitui outro marco important\u00edssimo para que possamos compreender e, compreendendo, quem sabe, buscar a solu\u00e7\u00e3o para o preocupante aumento do \u00edndice de viol\u00eancia e criminalidade registrado no Estado do Esp\u00edrito Santo.
Importante considerar alguns aspectos consider\u00e1veis da caminhada que nos trouxe at\u00e9 o momento atual: Caim, filho mais velho de Ad\u00e3o e Eva, representa, para a humanidade, a \u201cg\u00eanesis\u201d da viol\u00eancia; a primeira Revolu\u00e7\u00e3o Industrial e a Segunda Guerra Mundial constitu\u00edram, a seus modos e em seus momentos, for\u00e7as motrizes para altera\u00e7\u00f5es determinantes no mundo (social, pol\u00edtica e econ\u00f4mica); a forma como o Brasil foi colonizado nos deixa, enquanto brasileiros, herdeiros de um passivo social muito complexo.
Assim, levando-se em considera\u00e7\u00e3o que as condicionantes acima podem atuar (colaborar) como premissas maiores de um caminhar l\u00f3gico na busca do entendimento do perverso da viol\u00eancia e da criminalidade, fen\u00f4meno mundial e que, hoje atinge de forma dram\u00e1tica a sociedade brasileira como um todo. E, mais ainda, nesta linha, se a elas acrescentarmos como premissa menor (menor na condi\u00e7\u00e3o de particular, espec\u00edfica, e n\u00e3o na de menos importante), a j\u00e1 mencionada pol\u00edtica de erradica\u00e7\u00e3o do caf\u00e9 da d\u00e9cada de 60, que impactou, de forma decisiva e abrupta, a organiza\u00e7\u00e3o social dos habitantes das terras do Capit\u00e3o-mor Vasco Fernandes Coutinho, ou ainda da hero\u00edna Maria Ortiz, vamos verificar que o acontecimento desligou milhares de \u201cfios da meada\u201d do pujante \u201ctear\u201d da economia brasileira.
Alheio a este fato, o nosso gigante e prepotente \u201ctear\u201d continuou cada vez mais avan\u00e7ando, velozmente, na busca do TER (esquecendo-se do SER). N\u00f3s, sociedade em seu conjunto, como respons\u00e1veis pela opera\u00e7\u00e3o do \u201ctear\u201d, n\u00e3o vimos, ou se vimos, continuamos ignorando que muitos \u201cfios das meadas\u201d estavam desprendidos. Hoje, para lidar de forma objetiva com a quest\u00e3o da viol\u00eancia e da criminalidade, a solu\u00e7\u00e3o, \u00daNICA, \u00e9 reconect\u00e1-los e, mais importante ainda: desenvolver a\u00e7\u00f5es (efetivas) que impe\u00e7am novas \u201cdesconex\u00f5es\u201d.
Em nosso Pa\u00eds, em nosso Estado, a criminalidade, a perversidade, o requinte de crueldade com que os crimes s\u00e3o praticados, a presen\u00e7a de pessoas cada vez mais jovem atuando no \u201cmundo do crime\u201d n\u00e3o \u00e9 \u201cgen\u00e9tico\u201d, n\u00e3o \u00e9 heredit\u00e1rio. \u00c9 SOCIAL. Como j\u00e1 dito, gestado h\u00e1 mais 50 anos, veio se agravando, dia a dia, ano a ano, d\u00e9cada a d\u00e9cada, principalmente a partir do meado da d\u00e9cada de 80, paradoxalmente na contram\u00e3o do crescimento econ\u00f4mico verificado em nosso Estado, e restabelecimento da normalidade democr\u00e1tica no Pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

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J\u00e1 est\u00e1 mais do que evidente. As a\u00e7\u00f5es que estamos adotando para a solu\u00e7\u00e3o do problema, tamb\u00e9m j\u00e1 mencionada em artigo anterior, na linha do \u201cMAIS do MESMO\u201d (mais pol\u00edcia, mais repress\u00e3o, mais justi\u00e7a, mais condena\u00e7\u00e3o, mais pris\u00e3o, e mais\u2026, e mais\u2026), atacam os efeitos. Podem at\u00e9 aliviar momentaneamente a \u201cdor de cabe\u00e7a\u201d, \u201ca dor de barriga\u201d, mas est\u00e3o longe, muito longe, de lidar com a causa. N\u00e3o d\u00e3o, e, por mais que nos esforcemos, jamais dar\u00e3o conta dela.
Reconectemos os \u201cfios das meadas\u201d desprendidos do gigante \u201ctear\u201d social. Um a um, reconectemos cada um deles, que continuam \u201cbrotando\u201d a cada dia nas periferias. Vamos desenvolver pol\u00edticas que, simultaneamente, impe\u00e7am novas \u201cdesconex\u00f5es\u201d. A eles, para todos eles, a n\u00f3s, para todos n\u00f3s\u2026 responsabilidade social.
Para todos, direitos e deveres. Sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o. Esporte, cultura e lazer. Saneamento b\u00e1sico, habita\u00e7\u00e3o. Pra\u00e7as p\u00fablicas limpas, iluminadas, descentes, adequadas ao uso da sociedade. Logradouros p\u00fablicos adequados. Mobilidade urbana. Responsabilidade social ampla. S\u00f3 assim, TODOS (N\u00d3S e ELES) teremos seguran\u00e7a, paz social.
Estado e sociedade. De forma un\u00edssona, interligados em seus diversos elos. Uma corrente forte. Formando uma \u201cunidade\u201d \u00fanica, n\u00e3o s\u00f3 \u201cde pol\u00edcia\u201d, mas de todos. S\u00f3 assim teremos, de forma efetiva, resultado. Nem sempre foi assim. Podemos (e temos) como melhorar. Continuemos nossa reflex\u00e3o no pr\u00f3ximo artigo.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Jos\u00e9 Nivaldo Campos Vieira
<\/strong>Advogado, formado em Filosofia,
coronel da Reserva da PMES e
empres\u00e1rio da \u00e1rea de seguran\u00e7a privada
nivaldo@seiinteligencia.com.br<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

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