{"id":52767,"date":"2024-07-17T09:38:59","date_gmt":"2024-07-17T12:38:59","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/?p=52767"},"modified":"2024-07-17T09:39:01","modified_gmt":"2024-07-17T12:39:01","slug":"o-olhar-afiado-de-joao-do-rio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/index.php\/2024\/07\/17\/o-olhar-afiado-de-joao-do-rio\/","title":{"rendered":"O olhar afiado de Jo\u00e3o do Rio"},"content":{"rendered":"\n

\u2018Gente \u00e0s janelas\u2019 re\u00fane textos que mostram a trajet\u00f3ria do criador da cr\u00f4nica moderna e ajudam a entender sua leitura do Rio de Janeiro do final do s\u00e9culo 19<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n

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A colet\u00e2nea Gente \u00e0s janelas: cr\u00f4nicas, lan\u00e7ada na ter\u00e7a-feira (16), pela Carambaia, re\u00fane 33 textos in\u00e9ditos do jornalista e escritor carioca Jo\u00e3o do Rio, homenageado da pr\u00f3xima edi\u00e7\u00e3o da Festa Liter\u00e1ria Internacional de Paraty, a Flip, que acontecer\u00e1 em outubro.
Organizado pela editora Graziella Beting, o volume traz cr\u00f4nicas que buscam capturar a alma de um Rio de Janeiro do final do s\u00e9culo 19 e in\u00edcio do s\u00e9culo 20 que crescia rapidamente e escancarava, aos olhos do cronista, suas contradi\u00e7\u00f5es sociais.<\/p>\n\n\n\n

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Homem negro, filho de um professor de matem\u00e1tica e de uma dona de casa e acusado de homossexualidade \u2014 considerada uma doen\u00e7a em sua \u00e9poca \u2014 Jo\u00e3o do Rio abordava temas e particularidades de ambientes que os jornalistas da \u00e9poca n\u00e3o acessavam, como preconceito, mis\u00e9ria e moradia.<\/p>\n\n\n\n

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A maestria em misturar jornalismo \u2014 profiss\u00e3o que manteve a vida toda, ajudando, inclusive, a formalizar o trabalho do rep\u00f3rter \u2014 e literatura lhe renderam o t\u00edtulo de criador da cr\u00f4nica moderna.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cEra uma nova forma de fazer jornalismo. Ao longo do tempo, ele levou seus leitores \u2014 j\u00e1 fi\u00e9is \u2014 aos meandros e subterr\u00e2neos da cidade, suas vielas e c\u00edrculos do v\u00edcio, apresentando um Rio de Janeiro sobre o qual ningu\u00e9m falava. Tudo isso pontuado por uma boa dose de humor e ironia \u2014 que se tornaria uma das caracter\u00edsticas da cr\u00f4nica, quando ela se definiu como g\u00eanero\u201d, escreve Beting na introdu\u00e7\u00e3o do livro.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cOutro detalhe de suas empreitadas que chamou a aten\u00e7\u00e3o de seus contempor\u00e2neos: ele reproduz os di\u00e1logos exatamente como as pessoas falam. Como resultado, seus leitores tiveram acesso a um texto sem o rebuscamento tradicional da imprensa da \u00e9poca, que refletia o portugu\u00eas das ruas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Trecho de Gente \u00e0s janelas: cr\u00f4nicas
<\/span><\/strong>O \u00faltimo burro<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n

Era o \u00faltimo bonde de burros, um bondinho subitamente envelhecido. O cocheiro lerdo descansava as r\u00e9deas, o recebedor tinha um ar de final de pe\u00e7a e o fiscal, com intimidade, conversava.
\u2013 Ent\u00e3o paramos?
\u2013 \u00c9 a \u00faltima viagem.
Est\u00e1vamos numa rua triste e deserta. Vi\u00e9ramos do movimento alucinante de centenas de trabalhadores que, em outra, \u00e0 luz de grandes focos, plantavam as calhas da tra\u00e7\u00e3o el\u00e9trica, e v\u00edamos com uma f\u00faria sat\u00e2nica, ao cabo da rua silenciosa, outras centenas de trabalhadores batendo os trilhos.
Saltei, um pouco entristecido. Olhei o burro com evidente melancolia e pareceu-me a mim que esse burro, que finalizava o \u00faltimo ciclo da tra\u00e7\u00e3o muar, estava tamb\u00e9m triste e melanc\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n

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O burro \u00e9 de todos os animais dom\u00e9sticos o que mais ingratid\u00f5es sofre do homem. Bem se pode dizer que n\u00f3s o fizemos o p\u00e1ria dos bichos. Como ele tivesse a complac\u00eancia de ser humilde e de servir, os poetas jamais o cantaram, os fabulistas referem-se a ele com desprezo transparente, e cada um resolveu nele encontrar a compara\u00e7\u00e3o de uma qualidade m\u00e1.
\u2013 \u00c9 teimoso como um burro! Dizem, e de um sujeito est\u00fapido: \u2013 que burro!
Cada bicho \u00e9 um s\u00edmbolo e o burro ficou sendo o s\u00edmbolo da falta de intelig\u00eancia. Mas ningu\u00e9m quis ver que no burro o que parece insufici\u00eancia de pensar \u00e9 candura d\u2019alma, e ningu\u00e9m tem a coragem de notar a inoc\u00eancia da sua dedica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

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Eu tenho uma certa simpatia por esse estranho sofredor. H\u00e1 homens infinitamente mais est\u00fapidos que o burro e que entretanto at\u00e9 chegam a ser ricos e a ter camarote no L\u00edrico. H\u00e1 bichos muito menos dotados de intelig\u00eancia e que entretanto ganharam fama.
A raposa \u00e9 espert\u00edssima, quando no fundo \u00e9 uma f\u00faria irrefletida, o boi \u00e9 filos\u00f3fico, o cavalo s\u00f3 falta falar, quando de fato regulam com o burro, e a infinita s\u00e9rie de inutilidades do lar desde os gatos e fraldiqueiros aos p\u00e1ssaros de gaiola tem a admira\u00e7\u00e3o pateta dos homens, quando essa admira\u00e7\u00e3o devia pender para o caso simples e doloroso do burro.<\/p>\n\n\n\n

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O burro \u00e9 bom, \u00e9 t\u00e3o bom que a lenda o p\u00f4s no est\u00e1bulo onde se pretende tenha nascido um grande sonhador a que chamam Jesus. O burro \u00e9 resignado. Ele vem atrav\u00e9s da hist\u00f3ria prestando servi\u00e7os sem descansar e apanhando relhadas como se fosse obriga\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 um, s\u00e3o todos. Eu conhe\u00e7o os burros de carro\u00e7a, com o couro em sangue, suando, a puxar pesos violentos, e conhe\u00e7o os burros de tropa na ro\u00e7a, e os burros de bondes, magros e esfomeados. S\u00e3o fatalmente fi\u00e9is e resignados. N\u00e3o lhes perguntam se comeram, se dormiram, se est\u00e3o bem. Eles trabalham at\u00e9 rebentar, e at\u00e9 a sua morte \u00e9 motivo de pouco caso. Para demonstrar nos conflitos, que n\u00e3o houve nada, sujeitos em f\u00faria dizem para os curiosos: \u2013 Que olham? Morreu um burro!<\/p>\n\n\n\n

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O burro \u00e9 carinhoso e familiar. Ide v\u00ea-los nas limitadas horas de descanso. Deitam-se e rebolam na poeira como na grama, e beijam-se, beijam-se castamente, sem outro motivo, chegando at\u00e9 por vezes a brincar.
O burro \u00e9 triste. O seu zurro \u00e9 o mais confrangente grito de dor dos seres vivos; o ornejar de um gargolejar de solu\u00e7os. O burro \u00e9 inteligente. Examinai os burros das carro\u00e7as de limpeza p\u00fablica \u00e0s horas mortas, nas ruas desertas. Vai o varredor com a p\u00e1 e a vassoura. \u00c9 burro de resigna\u00e7\u00e3o. Vai o burro a puxar a carro\u00e7a. \u00c9 o varredor pela intelig\u00eancia. S\u00e3o bem dois amigos, conhecem-se, conversam, e quando o primeiro diz ao segundo:
\u2013 Ch\u00f3, para!<\/p>\n\n\n\n

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Logo o burro para, solid\u00e1rios na humilde obra, comem os dous coitados. Esse exemplo \u00e9 di\u00e1rio. A hist\u00f3ria cita o burro do s\u00e1bio Ammonius em Alexandria, que, assistindo \u00e0s aulas, preferia ouvir um poema a comer um molho de capim.
O burro \u00e9 pac\u00edfico. Se s\u00f3 houvesse burros jamais teria havido guerras. E para mostrar o c\u00famulo da paci\u00eancia desse doce animal, \u00e9 preciso acentuar que quase todos gostam de ouvir m\u00fasica. Um abade an\u00f4nimo do s\u00e9culo VII, tratando do homem e dos animais num livro em que se provava terem os animais alma, diz que foram os animais a ensinar ao homem tudo quanto ele desenvolveu depois. O burro ensinou o labor cont\u00ednuo e resignado, o labor dos pobres, dos desgra\u00e7ados. Todos os bichos podem trabalhar, mas trabalham ufanos e fogosos como os cavalos ou com a gl\u00f3ria abacial dos bois. O burro est\u00e1 na poeira, l\u00e1 embaixo, penando e sofrendo. Por isso, quando se quer dar a medida imensa dos esfor\u00e7os de um coitado, diz-se:
\u2013 Trabalha como um burro!<\/p>\n\n\n\n

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Pobre quadr\u00fapede doloroso! N\u00e3o tem amores, n\u00e3o tem instintos revoltados, n\u00e3o tem ningu\u00e9m que o ame! Quando cai exausto, para o levantar batem-lhe; quando n\u00e3o pode puxar \u00e9 a murros no queixo que o convencem. De fato, o homem domesticou uma s\u00e9rie de animais para ser deles servo. Esses animais s\u00e3o na sua maioria uns refinados parasitas, com a alma amb\u00edgua de todo parasita, tenha pelo ou tenha pele ou tenha penas. Os grandemente \u00fateis d\u00e3o muito trabalho. S\u00f3 o burro n\u00e3o d\u00e1. E ningu\u00e9m pensa nele!
Aqui, entre n\u00f3s, desde o Brasil Col\u00f4nia, foi ele o incompar\u00e1vel auxiliador da forma\u00e7\u00e3o da cidade e depois o seu animador. O burro lembra o Rio de antes do Paraguai, o Rio do Segundo Imp\u00e9rio, o Rio do come\u00e7o da Rep\u00fablica. <\/p>\n\n\n\n

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Historicamente, aproximou os pontos urbanos, conduzindo as primeiras viaturas p\u00fablicas. Atrelaram-no \u00e0 g\u00f4ndola, prenderam-no ao bonde. E ele foi a alma do bonde durante mais de cinquenta anos, multiplicando-se estranhamente em todas as linhas, formando fam\u00edlias, porque eram conhecidos os burros da Jardim Bot\u00e2nico, os lerdos burros da S\u00e3o Crist\u00f3v\u00e3o, os magros e esfomeados burros da Carris.<\/p>\n\n\n\n

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O progresso veio e tirou-os fora da primeira. Mas era um progresso prudente, no tempo em que n\u00f3s \u00e9ramos prudentes. Vieram os alem\u00e3es, vieram os assaltantes americanos, e na nuvem de poeira de tantas ruas abertas e estirpadas, carros el\u00e9tricos zuniram matando gente aos magotes, matando a influ\u00eancia fundamental do burro. Eu via o \u00faltimo burro que puxara o \u00faltimo bond na velha disposi\u00e7\u00e3o da via\u00e7\u00e3o urbana. E era para mim muito mais cheia de ideias, de recorda\u00e7\u00f5es, de imagens,do que estar na C\u00e2mara a ouvir a ret\u00f3rica balofa dos deputados.
Aproximei-me ent\u00e3o do animal amigo. Certo, o burro \u00e9 desses destinados ao ouvido imediato. Entre a for\u00e7a el\u00e9trica e a for\u00e7a das quatro patas n\u00e3o h\u00e1 que escolher. Ningu\u00e9m sentir\u00e1 saudades das patas, com o desejo de chegar depressa.<\/p>\n\n\n\n

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O burro do bond n\u00e3o ter\u00e1 nem missa de s\u00e9timo dia ap\u00f3s uma longa vida exaustiva de sacrif\u00edcios incompar\u00e1veis. Que far\u00e1 ele? Dava-me vontade de perguntar-lhe, no fim daquela viagem, que era a \u00faltima:
\u2013 Que far\u00e1s tu?
Resta-lhe o recurso dos varais das carro\u00e7as. Burro de bond al\u00e9m de especializado numa profiss\u00e3o, formava a casta superior dos burros. Sair do bond para o varal \u00e9 decad\u00eancia. Tamb\u00e9m as carro\u00e7as s\u00e3o substitu\u00eddas por autom\u00f3veis r\u00e1pidos que suportam muito mais peso. E ningu\u00e9m fala dos monoplanos. Dentro de alguns anos monoplano e autom\u00f3vel tornar\u00e3o lend\u00e1rias as tropas com a poesia das madrinhas\u2026 Como as esp\u00e9cies desaparecem quando lhes falha o meio e n\u00e3o as cuidam os homens, talvez o burro desapare\u00e7a do mundo nas condi\u00e7\u00f5es dos grandes s\u00e1urios.<\/p>\n\n\n\n

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Em breve n\u00e3o haver\u00e1 nas cidades um nem para amostra. As crian\u00e7as conhec\u00ea-lo-\u00e3o de estampas. Em tr\u00eas ou quatros s\u00e9culos ver um burro vivo ser\u00e1 mais dif\u00edcil do que ir a Marte.
Oh! a tremenda, a colossal ingratid\u00e3o do ego\u00edsmo humano! N\u00f3s outros s\u00f3 damos import\u00e2ncia ao que alardeia o servi\u00e7o que nos presta e aos parasitas. O burro na civiliza\u00e7\u00e3o \u00e9 como um desses escravos velhos e ro\u00eddos, que n\u00e3o cessou um segundo de trabalhar sem queixumes. Vem o aparelho novo. Empurram-no.
\u2013 Sai-te, toleir\u00e3o!<\/p>\n\n\n\n

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E ningu\u00e9m mais lembra os servi\u00e7os passados. Eu mesmo seria incapaz de pensar num burro tendo um el\u00e9trico, apesar de considerar o doce e resignado animal o maior s\u00edmbolo de uma paciente aglomera\u00e7\u00e3o existente em toda parte a que chamam povo \u2013 povo batido de cocheiros, explorado por mo\u00e7os de cavalari\u00e7a, a conduzir malandros e idiotas, carregado de cargas e de impostos.
Naquele momento desejava saber o que pensava o burro. Mas decerto ele talvez n\u00e3o soubesse que era o \u00faltimo burro que pela \u00faltima vez puxava o \u00faltimo bondinho do Rio, finalizando ali a a\u00e7\u00e3o geral do burro na via\u00e7\u00e3o e na civiliza\u00e7\u00e3o urbanas. Tudo quanto pensara era de fato literatura m\u00f3rbida, porque nem os burros por ela se interessariam, nem os homens teriam a gratid\u00e3o de pensar no animal amigo, mandando fazer-lhe um monumento ao menos.<\/p>\n\n\n\n

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O homem nem sabia, pois o caso n\u00e3o fora anunciado. Aquele burro representativo talvez pensasse apenas na baia \u2013 que \u00e9 o ideal na vida para os burros e para todas as outras esp\u00e9cies vivas.
Assim, sentindo por ele a angustiosa, a torturante, a despeda\u00e7ante sensa\u00e7\u00e3o da grande utilidade que se faz irrevogavelmente in\u00fatil, eu estava como a v\u00ea-lo boiar na mar\u00e9 cheia da velocidade, como os detritos que v\u00e3o ter \u00e0 praia, como os deputados que deixam de agradar \u00e0s oligarquias, como os amigos dos governos que caem, como os sujeitos desempregados. Quanta coisa esse burro exprimia!<\/p>\n\n\n\n

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Ent\u00e3o peguei-lhe a queixada, quis guardar-lhe a fisionomia, posto que ele teimasse em n\u00e3o ma deixar ver bem. Mas como, na outra rua, retinisse o an\u00fancio de um el\u00e9trico, estuguei o passo, larguei o burro sem saudade \u2013 eu tamb\u00e9m! sem indagar ao menos para onde levariam esse animal encarregado de ato t\u00e3o concludente das prerrogativas da sua esp\u00e9cie, sem mesmo lembrar que eu vira o \u00faltimo burro do \u00faltimo bondinho na sua \u00faltima viagem urbana\u2026<\/p>\n\n\n\n

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E assim \u00e9 tudo na vida apressada. Publicada originalmente em A Not\u00edcia, em 5 de setembro de 1909, e inclu\u00edda na colet\u00e2nea Vida vertiginosa<\/em> (Paris, Garnier, 1911).<\/p>\n\n\n\n

Fonte: Quatro cinco um<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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