{"id":56656,"date":"2025-01-08T11:23:34","date_gmt":"2025-01-08T14:23:34","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/?p=56656"},"modified":"2025-01-08T11:25:29","modified_gmt":"2025-01-08T14:25:29","slug":"a-igreja-catolica-e-a-pena-de-morte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/index.php\/2025\/01\/08\/a-igreja-catolica-e-a-pena-de-morte\/","title":{"rendered":"A Igreja Cat\u00f3lica e a pena de morte"},"content":{"rendered":"\n

Por<\/span> Oswaldo Viana Jr.<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Segundo uma fonte bem posicionada no Vaticano, um dos maiores dramas do pontificado do papa Francisco envolveu a determina\u00e7\u00e3o do pont\u00edfice de alterar o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, tornando a pena de morte um ato intrinsecamente maligno \u2014 uma coisa que, em hip\u00f3tese alguma, pode ser tolerada.
Ap\u00f3s longas discuss\u00f5es, em agosto de 2018, o par\u00e1grafo 2267 do Catecismo passou a declarar a “inadmissibilidade” da pena de morte \u2014 um termo forte, mas sem significado teol\u00f3gico preciso. Finalmente, em abril de 2024, o Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9 publicou a Declara\u00e7\u00e3o Dignitas Infinita,<\/em> na qual se l\u00ea que a pena de morte \u201cviola a dignidade inalien\u00e1vel de cada pessoa\u201d.
A Dignitas Infinita<\/em> menciona o documento Gaudium et Spes,<\/em> do Conc\u00edlio Vaticano II, que nomeia os crimes contra a dignidade humana: \u201ctodas as ofensas contra a pr\u00f3pria vida, como assassinato, genoc\u00eddio, aborto, eutan\u00e1sia e suic\u00eddio deliberado; todas as viola\u00e7\u00f5es da integridade da pessoa humana, como mutila\u00e7\u00e3o, tortura f\u00edsica e mental [\u2026]\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ent\u00e3o, quando a Dignitas Infinita<\/em> afirma que a pena de morte \u00e9 um ato intrinsecamente mau, estaria ela fazendo um movimento furtivo, visando atingir o objetivo que o Papa n\u00e3o conseguiu em sua proposta de revis\u00e3o do Catecismo?
Eu n\u00e3o sou nem um pouco f\u00e3 da pena de morte. Mas afirmar que ela \u00e9 “intrinsecamente m\u00e1” \u00e9 afirmar que toda a Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja, desde pelo menos Santo Agostinho (354-430) at\u00e9 ontem, errou em algo de t\u00e3o grave significado moral.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00c9 tamb\u00e9m afirmar que a B\u00edblia ensina falsamente, por exemplo, em Romanos 13:3-4: \u201cporque os governantes n\u00e3o s\u00e3o um terror para os bons, mas para os maus\u2026 pois [o governante] n\u00e3o traz a espada em v\u00e3o; \u00e9 servo de Deus para executar a sua ira sobre o malfeitor\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Essas mudan\u00e7as recentes parecem constituir aquilo que o grande te\u00f3rico do desenvolvimento doutrin\u00e1rio, o cardeal S. John Henry Newman (1801-1890), chamou de \u201ccorrup\u00e7\u00e3o doutrin\u00e1ria\u201d \u2014 um perigo onipresente na Igreja. Uma vez que a Dignitas Infinita<\/em> resultou de um processo editorial um tanto inst\u00e1vel (como reconheceu no pref\u00e1cio do documento o cardeal Victor Fern\u00e1ndez), n\u00e3o est\u00e1 claro se a nova abordagem doutrin\u00e1ria \u00e9 resultado de um desleixo editorial ou se \u00e9 uma ruptura intencional \u2014 ainda que furtiva \u2014 com a Revela\u00e7\u00e3o e a Tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Esta \u00faltima op\u00e7\u00e3o \u00e9 sugerida pelo fato de que, na \u00faltima d\u00e9cada, certas ambiguidades foram empregadas para atingir alguns fins que o atual pontificado n\u00e3o poderia atingir por outros meios, como a Sagrada Comunh\u00e3o para cat\u00f3licos em uni\u00f5es irregulares, ou b\u00ean\u00e7\u00e3os para cat\u00f3licos em uni\u00f5es homossexuais. Tudo isso ressalta a quest\u00e3o fundamental na Igreja em nossos dias: a Revela\u00e7\u00e3o divina, incorporada nas Escrituras e na Tradi\u00e7\u00e3o, \u00e9 real e tem autoridade vinculativa ao longo do tempo? Ou as verdades da Revela\u00e7\u00e3o, mediadas por dois mil\u00eanios de tradi\u00e7\u00e3o, podem ser modificadas pela experi\u00eancia e sensibilidade humanas contempor\u00e2neas?<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

*<\/span><\/strong>Tradu\u00e7\u00e3o adaptada do texto original por George Weigel, publicado em:
https:\/\/www.firstthings.com\/web-exclusives\/2024\/06\/rupture-by-stealth<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Oswaldo Viana Jr.
<\/strong>Historiador formado pela Universidade Federal Fluminense (UFF), autor do livro \u201cDeus na escola p\u00fablica: a pol\u00eamica do ensino religioso no Brasil (2024, 2\u00aa ed.)<\/span>
https:\/\/oswaldoviana.substack.com<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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