{"id":59942,"date":"2025-06-17T10:27:49","date_gmt":"2025-06-17T13:27:49","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/?p=59942"},"modified":"2025-06-17T10:27:51","modified_gmt":"2025-06-17T13:27:51","slug":"pesadelo-tropical-romance-une-faroeste-e-barroco-em-critica-a-violencia-do-brasil-colonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/index.php\/2025\/06\/17\/pesadelo-tropical-romance-une-faroeste-e-barroco-em-critica-a-violencia-do-brasil-colonia\/","title":{"rendered":"Pesadelo Tropical: romance une faroeste e barroco em cr\u00edtica \u00e0 viol\u00eancia do Brasil Col\u00f4nia"},"content":{"rendered":"\n

Em livro, jornalista revisita criticamente a viol\u00eancia que marcou a forma\u00e7\u00e3o colonial do Brasil, mesclando hist\u00f3ria e fic\u00e7\u00e3o<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n

Por Giovanna Gomes<\/strong><\/a><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

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Em seu livro “Pesadelo Tropical<\/mark>“, o jornalista e escritor\u00a0Marcos Vin\u00edcius Almeida<\/strong>\u00a0funde\u00a0faroeste<\/a>,<\/strong> barroco e p\u00f3s-apocalipse para revisitar criticamente a viol\u00eancia que marcou a forma\u00e7\u00e3o colonial do Brasil. Inspirado na lenda de Janu\u00e1rio Garcia Leal, o temido\u00a0Sete Orelhas<\/mark> \u2014 figura bastante conhecida no Sul de Minas e especialmente presente no imagin\u00e1rio da cidade natal do autor, Lumin\u00e1rias, o romance recria o\u00a0Brasil Col\u00f4nia<\/mark> como um cen\u00e1rio devastado, onde mercen\u00e1rios, ind\u00edgenas e justiceiros disputam territ\u00f3rio em meio ao caos.
Almeida destaca que era crian\u00e7a quando ouviu sobre o Sete Orelhas pela primeira vez. “Eu tinha uns seis ou sete anos quando ouvi a hist\u00f3ria pela primeira vez. Uma professora, talvez dando uma aula sobre cultura local, levou um livro bem velhinho e leu para a gente, ao longo dos dias. Fiquei fascinado com aquela atmosfera, ainda mais porque era uma hist\u00f3ria que tinha acontecido muito pr\u00f3ximo do meu cotidiano”, contou ao Aventuras.<\/p>\n\n\n\n

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Quando eu ia com minha m\u00e3e at\u00e9 Tr\u00eas Cora\u00e7\u00f5es, numa estrada que at\u00e9 hoje \u00e9 de terra, sempre passava na fazenda do Tira Couro, em S\u00e3o Bento Abade, lugar no qual o irm\u00e3o do Sete Orelhas tinha sido esfolado vivo. Essa cena do esfolamento me deixou mais impressionado que a vingan\u00e7a do Sete Orelhas. Com o passar dos anos, comecei a pensar em como aquela hist\u00f3ria era uma esp\u00e9cie de microcosmo da violenta hist\u00f3ria colonial”.<\/span><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

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Publicado pela editora Aboio, o livro de Almeida foi desenvolvido ao longo de sete anos, dois deles com apoio da Fapesp, e mescla hist\u00f3ria e fic\u00e7\u00e3o<\/a><\/strong> com influ\u00eancias que v\u00e3o de Cormac McCarthy a Ov\u00eddio.<\/p>\n\n\n\n

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Faroeste barroco
<\/span><\/strong>Ambientado em um Brasil Col\u00f4nia devastado, o romance \u00e9 descrito pelo autor como um “faroeste barroco”. A escolha desse estilo, explica Marcos Vin\u00edcius, n\u00e3o foi aleat\u00f3ria: afinal, a lenda j\u00e1 carregava em si elementos desse universo. O escritor destaca ainda que a maioria dos elementos do livro foram inspirados em fatos que constam na historiografia, no folclore e na mem\u00f3ria oral.<\/p>\n\n\n\n

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Na obra “A geografia do crime: Viol\u00eancia nas Minas Setecentistas”, de Carla Anastasia, o autor encontrou a descri\u00e7\u00e3o da gangue do Montanha, que \u00e9 apresentando como um cigano. J\u00e1 a ideia de que a serra da Mantiqueira, infestada de bandidos, era uma “morada do diabo” aparece no livro “Brasil: uma biografia”, de Heloisa Murgel Starling e Lilia Schwarcz.<\/p>\n\n\n\n

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Havia v\u00e1rias gangues de proscritos construindo alguma forma de poder paralelo ao poder oficial. Essa atmosfera toda, e esses personagens expressivos, me pareceram muito semelhantes com o romance Meridiano de sangue, de Cormac McCarthy, que trata de um gangue de mercen\u00e1rios ca\u00e7adores de escalpos nos EUA”, diz o jornalista.<\/span><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

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Almeida destaca que, para ele, a forma\u00e7\u00e3o do Brasil n\u00e3o tem gl\u00f3ria nem hero\u00edsmo: \u00e9 um rastro de morte deixado por bandeirantes, mission\u00e1rios e colonizadores. “O colono portugu\u00eas \u00e9, na verdade, um dos cavaleiros do Apocalipse<\/a><\/strong>. O legado das bandeiras, o avan\u00e7o da Coroa e da Igreja pelos territ\u00f3rios dos povos origin\u00e1rios, \u00e9 o avan\u00e7o da morte e da destrui\u00e7\u00e3o. O Brasil nasce com a ru\u00edna do Brasil”, afirma.<\/p>\n\n\n\n

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O esfolamento e a cr\u00edtica
<\/span><\/strong>O esfolamento \u2014 tanto como evento hist\u00f3rico quanto como s\u00edmbolo \u2014 aparece como eixo de cr\u00edtica. A imagem da capa do livro, por exemplo, traz S\u00e3o Bartolomeu, m\u00e1rtir esfolado vivo. “Ele aparece na parede do altar da Capela Sistina, no Ju\u00edzo Final, de Michelangelo. S\u00e3o Bartolomeu, com um punhal numa m\u00e3o e na outra segura a pr\u00f3pria pele, como um len\u00e7ol. Mas essa imagem do esfolamento \u00e9 mais antiga”, destaca. “Ele est\u00e1 na mitologia grega, no duelo entre M\u00e1rsias, o s\u00e1tiro e Apolo, o Deus da Raz\u00e3o”.<\/p>\n\n\n\n

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“M\u00e1rsias \u00e9 uma esp\u00e9cie de fauno, um ser conectado \u00e0 natureza e que toca flauta, um instrumento regulado pelo sopro corporal. Apolo toca lira, matematicamente afinada pela medida objetiva das cordas. Quem vencer o duelo musical, essa \u00e9 a aposta, pode fazer o que quiser com o outro. Ora, Apolo, o arqu\u00e9tipo da racionalidade, vence o duelo, amarra M\u00e1rsias numa \u00e1rvore e o esfola vivo”.<\/p>\n\n\n\n

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A brutalidade do ato, segundo o autor, remete \u00e0 pr\u00f3pria l\u00f3gica colonial: Apolo vence o fauno M\u00e1rsias e o esfola vivo, simplesmente porque pode. Essa l\u00f3gica \u2014 de poder sobre o outro, de destrui\u00e7\u00e3o do corpo e da natureza \u2014 estrutura o avan\u00e7o colonial europeu sobre o territ\u00f3rio americano.<\/p>\n\n\n\n

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Dificuldades
<\/span><\/strong>A escrita do romance foi atravessada por sete anos de pesquisa e dificuldades pessoais. Para viabilizar o projeto, Almeida desenvolveu um mestrado na PUC-SP unindo teoria liter\u00e1ria e escrita criativa, com apoio da Fapesp. Mesmo assim, enfrentou desafios financeiros e as incertezas da pandemia. A retomada da obra coincidiu com o nascimento da editora Aboio, que publicou o livro em 2023.<\/p>\n\n\n\n

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“Ter tempo para escrever e pesquisar, num pa\u00eds como o nosso, que n\u00e3o tem programas de fomento \u00e0 cria\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria, \u00e9 muito complicado. S\u00e3o pouqu\u00edssimas oportunidades, quase nada”, destacou o escritor. “Mesmo com a bolsa foi tudo muito desafiador”, disse ele.<\/p>\n\n\n\n

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Monumento que relembra lenda do “Sete Orelhas” (Foto: Marcos Vin\u00edcius Almeida\/Divulga\u00e7\u00e3o)<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Descoberta impactante
<\/span><\/strong>Questionado acerca de qual teria sido a descoberta mais impactante ao longo da pesquisa, Almeida respondeu: perceber que o personagem Sete Orelhas, celebrado como real por gera\u00e7\u00f5es, talvez tenha nascido da fic\u00e7\u00e3o \u2014 sendo inclusive um dos primeiros personagens de fic\u00e7\u00e3o da literatura brasileira. De acordo com o jornalista, a primeira apari\u00e7\u00e3o do personagem em registro escrito foi num folhetim de 1843, assinado por Joaquim Norberto. “Isso foi um choque pra mim. At\u00e9 hoje as pessoas em S\u00e3o Bento Abade falam que s\u00e3o parentes do Sete Orelhas. Mas talvez ele n\u00e3o tenha nunca existido fora dos livros”, destacou.<\/p>\n\n\n\n

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Uma nova leitura
<\/span><\/strong>Essa revela\u00e7\u00e3o sobre a origem do Sete Orelhas atravessa o livro como um coment\u00e1rio sobre a fragilidade da mem\u00f3ria e a disputa constante em torno do passado. “No livro, tento desconstruir algumas idealiza\u00e7\u00f5es e mostrar como um personagem de fic\u00e7\u00e3o se transformou num personagem real. E pior ainda: como uma gangue de proscritos foi canonizada e monumentalizada. N\u00e3o havia nenhum tipo de gl\u00f3ria nos massacres”, disse o autor de Pesadelo Tropical.<\/p>\n\n\n\n

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O escritor convida o leitor a adotar uma postura cr\u00edtica diante da constru\u00e7\u00e3o do passado, questionando a confiabilidade de documentos, arquivos e livros. Para ele, \u00e9 fundamental confrontar diferentes fontes e reconhecer que a hist\u00f3ria \u00e9 feita de disputas, interpreta\u00e7\u00f5es e lacunas. Almeida, no entanto, rejeita o revisionismo hist\u00f3rico que nega consensos sobre eventos como a tortura na Ditadura Militar ou os massacres ind\u00edgenas promovidos pelos bandeirantes<\/a><\/strong>. Em sua vis\u00e3o, a hist\u00f3ria \u00e9 uma disciplina em constante movimento, e mesmo a verdade precisa ser conquistada.<\/p>\n\n\n\n

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“Como escreveu Walter Benjamin nas suas teses sobre o conceito de hist\u00f3ria, nem mesmo os mortos estar\u00e3o seguros se o inimigo vencer. Esse inimigo \u00e9 a extrema-direita, ao mesmo tempo violenta e obscurantista, inimiga sistem\u00e1tica de todos aqueles que foram derrotados e explorados ao longo da hist\u00f3ria”.<\/p>\n\n\n\n

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\u00c9 a hist\u00f3ria desses vencidos que tem que ser contada”, afirma ele, que destaca: “se olharmos para os vencedores, colocamos Borba Gato num pedestal, chamamos a maior rodovia do estado de S\u00e3o Paulo de Bandeirantes. Se olharmos pelo ponto de vista dos vencidos e dos explorados, Borba Gato \u00e9 um assassino. E como muitos dos bandeirantes”.<\/span><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Fonte: Aventuras na Hist\u00f3ria<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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