{"id":67029,"date":"2026-05-11T11:27:48","date_gmt":"2026-05-11T14:27:48","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/?p=67029"},"modified":"2026-05-11T11:27:50","modified_gmt":"2026-05-11T14:27:50","slug":"entre-historia-e-mito-o-que-e-verdade-sobre-aleijadinho-o-mestre-da-arte-barroca-brasileira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/index.php\/2026\/05\/11\/entre-historia-e-mito-o-que-e-verdade-sobre-aleijadinho-o-mestre-da-arte-barroca-brasileira\/","title":{"rendered":"Entre hist\u00f3ria e mito: o que \u00e9 verdade sobre Aleijadinho, o mestre da arte barroca brasileira"},"content":{"rendered":"\n

Retrato de Aleijadinho e detalhe de “Os Doze Profetas”, obra de Ant\u00f4nio Francisco Lisboa, no cemit\u00e9rio da igreja de Bom Jesus de Matosinhos, Congonhas, Minas Gerais<\/mark><\/em><\/p>\n\n\n\n

Por Giovanna Gomes<\/a><\/strong><\/mark><\/p>\n\n\n\n

Ant\u00f4nio Francisco Lisboa, mais conhecido como Aleijadinho<\/mark>, \u00e9 uma importante figura para a hist\u00f3ria da\u00a0arte<\/a> brasileira. No entanto, ao debru\u00e7armo-nos sobre os documentos relativos \u00e0 vida do escultor mineiro, torna-se evidente a exist\u00eancia de uma s\u00e9rie de lacunas, bem como de uma uma forte tend\u00eancia \u00e0 mitifica\u00e7\u00e3o, que, por vezes, obscurece o indiv\u00edduo hist\u00f3rico.
\u00c9 justamente essa dist\u00e2ncia entre o homem e o mito que mobiliza a pesquisa da escritora e professora Guiomar de Grammont, autora do livro Aleijadinho e o Aeroplano: para\u00edso barroco e o her\u00f3i colonial<\/mark>. A partir de sua tese de doutorado, defendida em 2002 na\u00a0Universidade de S\u00e3o Paulo<\/a>, a autora prop\u00f5e uma revis\u00e3o cr\u00edtica das narrativas que, ao longo do tempo, consolidaram uma imagem idealizada do artista.
Ao revisitar documentos e questionar interpreta\u00e7\u00f5es tradicionais, Grammont <\/strong>revela que a hist\u00f3ria de Aleijadinho<\/strong> \u00e9, em grande parte, uma constru\u00e7\u00e3o cultural. Entre interesses nacionalistas, leituras rom\u00e2nticas e apropria\u00e7\u00f5es modernistas, o personagem foi sendo reinventado conforme as demandas de cada \u00e9poca. A autora conversou com o Aventuras na Hist\u00f3ria sobre o tema. Confira a seguir!<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Aleijadinho, o her\u00f3i barroco
<\/mark><\/strong>A figura de Ant\u00f4nio Francisco Lisboa, consagrado pela tradi\u00e7\u00e3o como \u201cAleijadinho\u201d, ocupa um lugar singular na hist\u00f3ria cultural brasileira. Contudo, embora o artista nascido em 1738 e morto em 1814 seja celebrado como o maior nome do barroco mineiro, sua trajet\u00f3ria est\u00e1 envolta em uma rede complexa de narrativas constru\u00eddas ao longo do tempo. \u00c9 justamente essa tens\u00e3o entre o personagem hist\u00f3rico e o mito que orienta a pesquisa de Grammont. Como conta a professora, seu interesse pelo tema surgiu de maneira indireta, j\u00e1 que, inicialmente, seu projeto de doutorado era voltado ao conceito de \u201cbarroco\u201d na literatura brasileira e latino-americana.<\/p>\n\n\n\n

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No in\u00edcio, meu doutorado era sobre o conceito de \u201cbarroco\u201d na literatura brasileira e latino-americana. O estudo desse conceito me fez elaborar a ideia do \u201cher\u00f3i Barroco\u201d (que nos textos de Lezama Lima \u00e9 chamado de \u201csenhor barroco\u201d). Essa pesquisa me levou imediatamente a me interessar pela figura do Aleijadinho, nossa express\u00e3o mais acabada de \u2018her\u00f3i barroco’\u201d.<\/mark><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mas, apesar do entusiasmo inicial, a pesquisadora relata que enfrentou um certo des\u00e2nimo ao se deparar com a vasta bibliografia existente sobre o artista. Com o tempo, no entanto, percebeu que muitos desses estudos eram reiterativos, e apenas reproduziam, com pequenas varia\u00e7\u00f5es, uma mesma narrativa originada na primeira biografia do escultor, escrita pelo erudito mineiro Rodrigo Jos\u00e9 Ferreira Bretas <\/strong>d\u00e9cadas ap\u00f3s a morte do art\u00edfice.
Essa constata\u00e7\u00e3o levou Grammont<\/strong> a uma abordagem cr\u00edtica: em vez de simplesmente aceitar as vers\u00f5es consagradas, ela decidiu retornar \u00e0s fontes documentais e examin\u00e1-las de forma independente. O resultado desse trabalho \u00e9 uma reavalia\u00e7\u00e3o profunda da figura de Aleijadinho, que questiona a forma como sua hist\u00f3ria foi constru\u00edda. E talvez esteja aqui a pergunta-chave sobre o tema.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Afinal, Aleijadinho existiu?
<\/mark><\/strong>A autora \u00e9 enf\u00e1tica ao dizer que o homem que recebeu o ep\u00edteto \u201cAleijadinho\u201d, de fato existiu, mas muito do que \u00e9 dito sobre ele foi acrescentado posteriormente.<\/p>\n\n\n\n

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Aleijadinho\u201d foi o ep\u00edteto dado ao escultor Ant\u00f4nio Francisco Lisboa, que nasceu em 1738 e morreu em 1814, morou em Vila Rica, hoje Ouro Preto, e a quem se atribuem obras, n\u00e3o apenas ali, mas em diversos outros centros de Minas Gerais: Mariana, Sabar\u00e1, Congonhas do Campo, S\u00e3o Jo\u00e3o-del-Rey. \u00c0 luz da documenta\u00e7\u00e3o existente, por\u00e9m, sua biografia parece ter sido bem mais simples e prosaica do que o mito consagrado na hist\u00f3ria.<\/mark><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Segundo Grammont<\/strong>, houve, com o passar do tempo, a cria\u00e7\u00e3o de m\u00faltiplos \u201cAleijadinhos\u201d que foram, por sua vez, moldados conforme as necessidades e os valores de diferentes \u00e9pocas. No s\u00e9culo 19, por exemplo, a constru\u00e7\u00e3o do mito esteve diretamente ligada ao projeto nacionalista do Instituto Hist\u00f3rico e Geogr\u00e1fico Brasileiro (IHGB)<\/a>. A biografia de\u00a0Bretas<\/strong>, publicada em 1858, foi produzida nesse contexto, atendendo \u00e0 demanda por personagens ilustres que pudessem compor um pante\u00e3o de her\u00f3is nacionais.<\/p>\n\n\n\n

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O texto atendia a uma solicita\u00e7\u00e3o do pintor e arquiteto Manuel Ara\u00fajo Porto Alegre, ent\u00e3o secret\u00e1rio do Instituto Hist\u00f3rico e Geogr\u00e1fico Brasileiro, que pedia aos correspondentes da institui\u00e7\u00e3o nas diversas prov\u00edncias, para enviar not\u00edcias sobre os personagens ilustres de cada uma delas. O texto de Bretas foi concebido ent\u00e3o, no contexto do romantismo nacionalista, que inspirava o projeto pol\u00edtico e cultural de constru\u00e7\u00e3o do que seria a \u201cNa\u00e7\u00e3o brasileira\u201d, levado a cabo pelo Instituto a partir de 1838. Aplica, portanto, t\u00f3picas rom\u00e2nticas nas quais a exagera\u00e7\u00e3o dos caracteres e paix\u00f5es refor\u00e7a a deforma\u00e7\u00e3o do personagem. O incentivo \u00e0 produ\u00e7\u00e3o de estudos sobre as chamadas celebridades regionais era uma das tarefas da institui\u00e7\u00e3o, que visava erigir um pante\u00e3o dos her\u00f3is nacionais.<\/mark><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

A professora ressalta que a pr\u00f3pria narrativa constru\u00edda por Bretas<\/strong> cont\u00e9m elementos claramente ficcionais \u2014 e epis\u00f3dios como a suposta doen\u00e7a causada pelo uso de uma subst\u00e2ncia chamada \u201ccardina\u201d (\u00e0 qual se atribu\u00eda o poder de ampliar a pot\u00eancia e os dotes art\u00edsticos) n\u00e3o resistem a uma an\u00e1lise mais rigorosa. Ainda assim, essa biografia exerceu enorme influ\u00eancia, sendo frequentemente tomada como fonte hist\u00f3rica confi\u00e1vel. Ao longo do tempo, houve tentativas de legitimar essa narrativa por meio da busca de documentos que a corroborassem. Grammont<\/strong>, no entanto, destaca a aus\u00eancia de evid\u00eancias para muitas das afirma\u00e7\u00f5es tradicionais.<\/p>\n\n\n

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Obra de Aleijadinho conhecida como \u2018Crucifica\u00e7\u00e3o de Jesus\u2019, Santu\u00e1rio Congonhas (Foto: Wikimedia Commons)<\/mark><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Aleijadinho e o Modernismo
<\/mark><\/strong>J\u00e1 no s\u00e9culo 20, o mito \u00e9 ressignificado pelo movimento modernista<\/mark>. Nesse momento, o interesse por Aleijadinho se insere em um projeto mais amplo de redescoberta das ra\u00edzes culturais brasileiras. Intelectuais como M\u00e1rio de Andrade<\/strong> enxergam no artista uma s\u00edntese da identidade nacional, marcada pela miscigena\u00e7\u00e3o e pela originalidade. Assim, Aleijadinho deixa de ser apenas um grande escultor e passa a ser visto como um s\u00edmbolo fundador, um \u201cher\u00f3i civilizador\u201d capaz de transformar a mat\u00e9ria bruta em express\u00e3o cultural. Essa leitura dialoga com a proposta modernista de valorizar o que h\u00e1 de singular e aut\u00eantico no Brasil, em oposi\u00e7\u00e3o a modelos europeus.<\/p>\n\n\n\n

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O que est\u00e1 em jogo \u00e9 a inven\u00e7\u00e3o do Brasil modernista, processo em que a \u00abredescoberta\u00bb das ra\u00edzes culturais foi fundamental e inclu\u00eda o \u00abbarroco\u00bb. Com esse objetivo, M\u00e1rio de Andrade impulsiona a pesquisa hist\u00f3rica detalhada sobre o personagem \u00e0 qual se dedicou como assistente t\u00e9cnico do Servi\u00e7o do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (SPHAN), que visava inclusive a trazer motivos para uma cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica que pudesse ser de express\u00e3o nacional, religando assim o passado colonial e o presente. M\u00e1rio e Rodrigo Melo Franco de Andrade estiveram o tempo todo em contato, trocando ideias e projetos. Com certeza, as reflex\u00f5es de M\u00e1rio de Andrade foram fundamentais na constitui\u00e7\u00e3o do mito do Aleijadinho.<\/mark><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Uma imagem constru\u00edda
<\/mark><\/strong>A consequ\u00eancia desse processo \u00e9 a consolida\u00e7\u00e3o de uma imagem poderosa, que ainda hoje influencia a forma como o pa\u00eds se percebe. No entanto, essa constru\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica tem um custo: ela obscurece o personagem hist\u00f3rico. A pesquisa de Grammont<\/strong> revela que muitos aspectos atribu\u00eddos ao Aleijadinho n\u00e3o possuem comprova\u00e7\u00e3o documental, sendo que sua biografia, quando analisada a partir dos registros dispon\u00edveis, mostra-se mais simples e coerente com o contexto de sua \u00e9poca.
\u00c9 importante destacar que, ao longo do tempo, diversos trabalhos foram atribu\u00eddos a Aleijadinho com o objetivo de valoriz\u00e1-los, aproveitando o prest\u00edgio associado ao seu nome. Isso gerou distor\u00e7\u00f5es, como a atribui\u00e7\u00e3o de um chafariz em Ouro Preto a um artista que, segundo sua pr\u00f3pria certid\u00e3o de \u00f3bito, teria apenas 13 anos na \u00e9poca de sua execu\u00e7\u00e3o. Neste caso, os documentos indicam que a obra seria, na verdade, de autoria de algu\u00e9m com nome semelhante: Manuel Francisco Lisboa. <\/strong>Quanto ao nosso Ant\u00f4nio Francisco Lisboa,<\/strong> documentalmente, apenas algumas pe\u00e7as podem ser vinculadas com seguran\u00e7a ao seu ateli\u00ea. \u00c9 o caso das obras que est\u00e3o presentes na Igreja de S\u00e3o Francisco de Assis, em Ouro Preto, e os Passos da Paix\u00e3o, em Congonhas, o que, \u00e9 claro, \u201cn\u00e3o quer dizer que ele n\u00e3o possa ter trabalhado em outros lugares\u201d.
Outro ponto controverso \u00e9 sua origem familiar. A vers\u00e3o de Bretas<\/strong> afirma que Aleijadinho seria filho de um arquiteto portugu\u00eas, Manuel Francisco Lisboa, <\/strong>o que refor\u00e7aria sua forma\u00e7\u00e3o e elevaria seu status social. No entanto, n\u00e3o h\u00e1 comprova\u00e7\u00e3o documental dessa filia\u00e7\u00e3o. Sobre esse tema, a autora destaca:<\/p>\n\n\n\n

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Foi encontrada apenas uma certid\u00e3o do nascimento de um menino chamado Ant\u00f4nio, em 1730, idade que n\u00e3o condiz com a mencionada no atestado de \u00f3bito do art\u00edfice. Esse menino seria filho de Manuel Francisco da Costa com uma escrava chamada Isabel. Al\u00e9m da contradi\u00e7\u00e3o de datas, n\u00e3o \u00e9 mencionado o nome \u201cLisboa\u201d como sobrenome do pai.<\/mark><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

A hip\u00f3tese, acredita Guiomar de Grammont,<\/strong> pode ter sido formulada para atender a expectativas do contexto nacionalista da \u00e9poca, que era marcado pelo racismo.<\/p>\n\n\n\n

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Em minha opini\u00e3o, ao enunciar essa suposi\u00e7\u00e3o a partir, talvez, de rumores que circulavam na \u00e9poca, Bretas queria dar um pai branco e portugu\u00eas ao personagem, o que engrandeceria a figura do Aleijadinho aos olhos do Instituto Hist\u00f3rico e Geogr\u00e1fico Brasileiro. Isso resolve tamb\u00e9m o problema da forma\u00e7\u00e3o do art\u00edfice, uma vez que Manuel Francisco Lisboa era um arquiteto muito conhecido na \u00e9poca, assim, teria formado seu filho.<\/mark><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Apagamento de artistas
<\/mark><\/strong>Um dos efeitos mais problem\u00e1ticos da constru\u00e7\u00e3o do mito de Aleijadinho \u00e9, certamente, o apagamento de outros artistas do per\u00edodo colonial<\/a>. Afinal, ao concentrar a aten\u00e7\u00e3o em uma figura excepcional, a historiografia acabou por negligenciar a contribui\u00e7\u00e3o de in\u00fameros art\u00edfices que atuaram em Minas Gerais no s\u00e9culo 18. A vis\u00e3o distorcida sugere que todas as grandes obras da \u00e9poca seriam fruto de um \u00fanico g\u00eanio, o que \u00e9 historicamente insustent\u00e1vel.
Al\u00e9m disso, vale mencionar que a valoriza\u00e7\u00e3o excessiva do nome Aleijadinho est\u00e1 ligada a interesses econ\u00f4micos, especialmente no mercado de arte. A atribui\u00e7\u00e3o de autoria a um artista consagrado aumenta o valor das obras, incentivando interpreta\u00e7\u00f5es pouco rigorosas. Esse processo n\u00e3o apenas prejudica a compreens\u00e3o do contexto hist\u00f3rico, mas tamb\u00e9m desmerece o trabalho coletivo que caracterizava a produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica colonial.
No limite, o mito acaba por obscurecer o pr\u00f3prio Ant\u00f4nio Francisco Lisboa.<\/strong> O personagem hist\u00f3rico \u00e9 eclipsado por uma figura idealizada, moldada por diferentes discursos ao longo do tempo. Logo, em vez de um indiv\u00edduo inserido em um contexto social e cultural espec\u00edfico, temos um s\u00edmbolo carregado de significados que refletem mais as preocupa\u00e7\u00f5es de quem o interpreta do que sua realidade concreta.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Fonte: Aventuras na Hist\u00f3ria<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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