{"id":69514,"date":"2026-08-31T16:10:19","date_gmt":"2026-08-31T19:10:19","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/?p=69514"},"modified":"2026-08-31T16:10:20","modified_gmt":"2026-08-31T19:10:20","slug":"cristaos-perseguidos-sobem-para-388-milhoes-no-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalfatosenoticias.com.br\/index.php\/2026\/08\/31\/cristaos-perseguidos-sobem-para-388-milhoes-no-mundo\/","title":{"rendered":"Crist\u00e3os perseguidos sobem para 388 milh\u00f5es no mundo"},"content":{"rendered":"\n

A liberdade religiosa ou de cren\u00e7a, um pilar da dignidade humana e das sociedades democr\u00e1ticas, est\u00e1 amea\u00e7ada em muitas regi\u00f5es do mundo por persegui\u00e7\u00e3o, discrimina\u00e7\u00e3o e viol\u00eancia relacionada \u00e0 f\u00e9<\/mark><\/em><\/p>\n\n\n\n

Por Simone Baroncia\/Catholic News Agency<\/strong><\/mark><\/p>\n\n\n\n

A liberdade religiosa ou de cren\u00e7a, um pilar da dignidade humana e das sociedades democr\u00e1ticas, est\u00e1 amea\u00e7ada em muitas regi\u00f5es do mundo por persegui\u00e7\u00e3o, discrimina\u00e7\u00e3o e viol\u00eancia relacionada \u00e0 f\u00e9. Em um contexto internacional marcado por conflitos e radicaliza\u00e7\u00e3o, proteg\u00ea-la est\u00e1 se mostrando crucial para a paz e a coes\u00e3o social.
Um painel de discuss\u00e3o realizado em 21 de agosto, dia de abertura do Encontro para a Amizade entre os Povos, intitulado “A Liberdade de Crer: Um Direito Humano no Centro dos Desafios Geopol\u00edticos”, explorou o papel da liberdade religiosa nas din\u00e2micas geopol\u00edticas contempor\u00e2neas, com aten\u00e7\u00e3o particular \u00e0s minorias em \u00e1reas de crise e \u00e0 contribui\u00e7\u00e3o das comunidades de f\u00e9 para os processos de reconcilia\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m examinou as responsabilidades da Uni\u00e3o Europeia, da It\u00e1lia e da coopera\u00e7\u00e3o internacional no fortalecimento de instrumentos diplom\u00e1ticos e pol\u00edticos para defender esse direito fundamental.
Ap\u00f3s observa\u00e7\u00f5es introdut\u00f3rias de Maria Cristiana Mele, enviada especial da It\u00e1lia para a promo\u00e7\u00e3o da liberdade religiosa e a prote\u00e7\u00e3o de minorias religiosas em todo o mundo, os palestrantes inclu\u00edram Cristina Duranti, diretora da Funda\u00e7\u00e3o Internacional Bom Pastor; o bispo Matthew Hassan Kukah, da Diocese de Sokoto, Nig\u00e9ria, que disse: “na Nig\u00e9ria, se voc\u00ea perguntar a algu\u00e9m se ele \u00e9 crist\u00e3o ou mu\u00e7ulmano, ele responder\u00e1: estou com fome”; Mairead McGuinness, enviada especial da Uni\u00e3o Europeia para a promo\u00e7\u00e3o da liberdade de religi\u00e3o ou cren\u00e7a; e Andrea Avveduto, jornalista e porta-voz do Comit\u00ea Italiano para a Liberdade de Religi\u00e3o ou Cren\u00e7a, que moderou a discuss\u00e3o. Daniela Canclini, presidente do Comit\u00ea Italiano para a Liberdade de Religi\u00e3o ou Cren\u00e7a, fez as observa\u00e7\u00f5es finais.
Em suas observa\u00e7\u00f5es, Kukah destacou as “a\u00e7\u00f5es” de grupos terroristas na Nig\u00e9ria: “O extremismo isl\u00e2mico mudou com o tempo. Se h\u00e1 15 ou 20 anos o Boko Haram perseguia apenas crist\u00e3os porque visava converter a popula\u00e7\u00e3o ao islamismo na mira da arma e estabelecer um califado no qual a sharia seria imposta; os grupos que operam hoje n\u00e3o t\u00eam contato com a popula\u00e7\u00e3o. Eles vivem escondidos e emergem apenas para matar, saquear e estuprar. Eles n\u00e3o matam com base confessional, ent\u00e3o \u00e9 impreciso dizer que hoje eles perseguem apenas crist\u00e3os”.<\/p>\n\n\n

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Seus ataques n\u00e3o fazem distin\u00e7\u00e3o com base na cren\u00e7a: eles matam pessoas em fazendas, em igrejas, em mesquitas, em casa, em todos os lugares. H\u00e1 tamb\u00e9m v\u00e1rios grupos afiliados ao Estado Isl\u00e2mico, mas divididos entre si, ent\u00e3o se voc\u00ea \u00e9 morto, voc\u00ea nem sabe quem fez isso. A situa\u00e7\u00e3o \u00e9 extremamente complicada. A \u00fanica coisa que une esses grupos uns aos outros e ao Boko Haram \u00e9 a viol\u00eancia e o com\u00e9rcio de minerais”.<\/mark><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ele tamb\u00e9m descreveu as dificuldades envolvidas no combate aos grupos terroristas: “a situa\u00e7\u00e3o \u00e9 extremamente dif\u00edcil de conter, e o governo est\u00e1 presente apenas atrav\u00e9s dos militares, que, no entanto, permitem que as coisas aconte\u00e7am. A Nig\u00e9ria \u00e9 um estado corrupto. Perdeu a capacidade de fazer cumprir as leis, que existem, assim como existe uma constitui\u00e7\u00e3o. A cada elei\u00e7\u00e3o pol\u00edtica acontece a mesma coisa: h\u00e1 um candidato adequado, capaz, a pessoa ideal para ter um impacto positivo no governo do pa\u00eds. Ele n\u00e3o ser\u00e1 eleito, porque outro candidato, mais rico, comprar\u00e1 a elei\u00e7\u00e3o com dinheiro”. Ao final do encontro, a ACI Stampa, o servi\u00e7o irm\u00e3o em l\u00edngua italiana da EWTN News, pediu a Avveduto que explicasse por que a liberdade de crer est\u00e1 cada vez mais amea\u00e7ada.<\/p>\n\n\n

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ACI Stampa: Por que a liberdade de crer est\u00e1 cada vez mais amea\u00e7ada?
<\/mark><\/strong>Avveduto: estamos vivendo em uma \u00e9poca em que a f\u00e9 voltou a ser percebida como um problema e n\u00e3o como um recurso. Por um lado, h\u00e1 regimes autorit\u00e1rios e ideologias totalit\u00e1rias, que veem no crente algu\u00e9m que obedece a uma autoridade superior ao Estado e, portanto, o temem; por outro, h\u00e1 o crescimento de extremismos que exploram a religi\u00e3o para justificar a viol\u00eancia e a tomada do poder.
No meio est\u00e1 a fragilidade de muitos estados: onde as institui\u00e7\u00f5es entram em colapso, a liberdade religiosa \u00e9 a primeira a cair, porque as minorias ficam sem prote\u00e7\u00e3o. E h\u00e1 tamb\u00e9m uma amea\u00e7a mais sutil, t\u00edpica de nossas sociedades secularizadas: a tenta\u00e7\u00e3o de reduzir a f\u00e9 a uma quest\u00e3o puramente privada, expulsando-a da esfera p\u00fablica. A liberdade de crer est\u00e1 amea\u00e7ada onde quer que a pessoa n\u00e3o seja reconhecida em sua totalidade, que tamb\u00e9m inclui a dimens\u00e3o espiritual.<\/p>\n\n\n

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Por que cada vez mais crist\u00e3os est\u00e3o sob amea\u00e7a?
<\/mark><\/strong>Os n\u00fameros s\u00e3o impressionantes: de acordo com a Lista de Vigil\u00e2ncia Mundial 2026 da Portas Abertas, o n\u00famero de crist\u00e3os expostos \u00e0 persegui\u00e7\u00e3o em todo o mundo subiu para 388 milh\u00f5es, oito milh\u00f5es a mais do que no ano anterior \u2014 um ano recorde. Um crist\u00e3o em cada sete no mundo sofre persegui\u00e7\u00e3o. As raz\u00f5es s\u00e3o diferentes e interligadas: a expans\u00e3o do extremismo islamista, especialmente na \u00c1frica subsaariana; regimes que veem os crist\u00e3os como um corpo estranho ou inimigo ideol\u00f3gico; crime organizado que tem como alvo comunidades crist\u00e3s porque elas s\u00e3o indefesas.
O centro de gravidade do cristianismo mudou para a \u00c1frica, e \u00e9 precisamente l\u00e1 que ele est\u00e1 principalmente sob ataque: os crist\u00e3os s\u00e3o frequentemente minorias vis\u00edveis, comunidades que educam, prestam cuidados e constroem coes\u00e3o social; precisamente por isso, tornam-se alvos daqueles que querem o caos ou um monop\u00f3lio do poder. O paradoxo \u00e9 que os crist\u00e3os s\u00e3o perseguidos n\u00e3o apesar do bem que fazem, mas muitas vezes por causa disso.<\/p>\n\n\n

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Outra regi\u00e3o \u00e9 o Oriente M\u00e9dio. O conflito entre Israel e Ir\u00e3 est\u00e1 afetando o L\u00edbano: como os crist\u00e3os est\u00e3o vivendo isso?
<\/mark><\/strong>O L\u00edbano est\u00e1 mais uma vez pagando por guerras decididas em outros lugares. Desde o in\u00edcio de mar\u00e7o, os bombardeios causaram mais de duas mil mortes e mais de um milh\u00e3o de deslocados, e os crist\u00e3os n\u00e3o foram poupados: membros da comunidade que n\u00e3o t\u00eam nada a ver com o Hezbollah foram mortos nos ataques. E ainda assim, em meio a tudo isso, a f\u00e9 persiste: em aldeias crist\u00e3s no sul, como Rmeich, Debel e Ain Ebel, os padres dizem que a missa di\u00e1ria e o ros\u00e1rio rezado juntos s\u00e3o o que sustenta o povo sob bombardeio.
Os crist\u00e3os libaneses est\u00e3o experimentando um sofrimento duplo: o sofrimento material da guerra e o sofrimento moral de um pa\u00eds mantido ref\u00e9m, cuja soberania \u00e9 contestada entre pot\u00eancias externas. Mas eles tamb\u00e9m permanecem portadores de uma voca\u00e7\u00e3o: como o patriarca maronita lembra, ecoando as palavras dos papas, “o L\u00edbano \u00e9 mais do que um territ\u00f3rio; \u00e9 uma mensagem de liberdade, dignidade, pluralismo e coexist\u00eancia”. Por essa raz\u00e3o, apoiar os crist\u00e3os do L\u00edbano significa apoiar a pr\u00f3pria ideia de um Oriente M\u00e9dio pluralista.<\/p>\n\n\n

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Outra situa\u00e7\u00e3o dif\u00edcil \u00e9 encontrada na Nig\u00e9ria, como o bispo Hassan Kukah descreveu, e no Sud\u00e3o: como os crist\u00e3os podem ser apoiados?
<\/mark><\/strong>A Nig\u00e9ria hoje \u00e9 o lugar mais mortal do mundo para os crist\u00e3os: ela sozinha responde por cerca de 3.490 v\u00edtimas, 70% do total global de crist\u00e3os mortos por sua f\u00e9, em meio a ataques a aldeias, igrejas queimadas, sequestros de padres e at\u00e9 de estudantes. O Sud\u00e3o, devastado pela guerra civil, tamb\u00e9m est\u00e1 entre os pa\u00edses que experimentam persegui\u00e7\u00e3o extrema. Como eles podem ser apoiados? Primeiro de tudo, n\u00e3o os esquecendo: a primeira persegui\u00e7\u00e3o \u00e9 o sil\u00eancio.
Depois, atrav\u00e9s da proximidade concreta: apoiando as Igrejas locais, escolas, cl\u00ednicas e projetos que permitem que as comunidades permane\u00e7am em suas pr\u00f3prias terras em vez de fugir. H\u00e1 tamb\u00e9m o n\u00edvel de press\u00e3o pol\u00edtica e diplom\u00e1tica, para que os governos sejam chamados \u00e0 sua responsabilidade de proteger. E finalmente a ora\u00e7\u00e3o, que para os pr\u00f3prios perseguidos \u2014 eles sempre dizem isso \u2014 n\u00e3o \u00e9 um gesto simb\u00f3lico, mas o sinal de que pertencem a um corpo maior que n\u00e3o os abandona.<\/p>\n\n\n

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Por que a liberdade religiosa \u00e9 um bem para todos, como a Igreja enfatiza em seu magist\u00e9rio?
<\/mark><\/strong>Porque \u00e9 a m\u00e3e de todas as liberdades. Ela diz respeito ao n\u00facleo mais \u00edntimo da pessoa: a consci\u00eancia, a rela\u00e7\u00e3o com a verdade e com o significado \u00faltimo da vida. Um Estado que respeita esse santu\u00e1rio interior tamb\u00e9m respeitar\u00e1 a liberdade de pensamento, express\u00e3o e associa\u00e7\u00e3o; um Estado que o viola mais cedo ou mais tarde violar\u00e1 todo o resto.
Isso pode ser visto empiricamente: os pa\u00edses onde os crentes s\u00e3o perseguidos s\u00e3o os mesmos pa\u00edses onde todos os direitos humanos s\u00e3o pisoteados. A liberdade religiosa, al\u00e9m disso, n\u00e3o protege apenas os crentes: tamb\u00e9m protege aqueles que n\u00e3o acreditam, porque afirma que nenhum poder pode impor ou proibir uma vis\u00e3o de mundo. \u00c9 o fundamento de uma sociedade verdadeiramente pluralista, onde a diversidade n\u00e3o \u00e9 meramente tolerada, mas reconhecida como fonte de riqueza.<\/p>\n\n\n

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Ent\u00e3o, por que a igreja luta pela liberdade religiosa para todos?
<\/mark><\/strong>Porque ela n\u00e3o pede privil\u00e9gios, mas um direito que surge da dignidade da pessoa criada \u00e0 imagem de Deus, uma dignidade que pertence a todo ser humano, crist\u00e3o ou n\u00e3o. Este \u00e9 o ensinamento do Conc\u00edlio Vaticano II atrav\u00e9s da declara\u00e7\u00e3o sobre a liberdade religiosa, Dignitatis Humanae: a verdade se imp\u00f5e apenas em virtude de sua pr\u00f3pria verdade, nunca atrav\u00e9s da coer\u00e7\u00e3o. A f\u00e9, para ser aut\u00eantica, deve ser livre; uma f\u00e9 imposta n\u00e3o \u00e9 f\u00e9.
Por essa raz\u00e3o, a Igreja defende com a mesma voz o crist\u00e3o perseguido na Nig\u00e9ria, o mu\u00e7ulmano discriminado, o judeu amea\u00e7ado, o yazidi massacrado: porque defender a liberdade religiosa apenas para o seu pr\u00f3prio povo negaria seu pr\u00f3prio fundamento. E \u00e9 tamb\u00e9m uma quest\u00e3o de credibilidade: a Igreja sabe que o testemunho mais forte \u00e9 o daqueles que defendem os direitos dos outros, n\u00e3o apenas os seus pr\u00f3prios.<\/p>\n\n\n

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H\u00e1 alguns meses na It\u00e1lia, o Pacto entre Religi\u00f5es foi assinado. Pode ser um primeiro passo em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 coopera\u00e7\u00e3o e ao di\u00e1logo entre as religi\u00f5es?
<\/mark><\/strong>Sim, e \u00e9 um passo significativo precisamente porque n\u00e3o \u00e9 uma declara\u00e7\u00e3o de inten\u00e7\u00f5es, mas um compromisso p\u00fablico e estruturado. Em 25 de junho, na Ara Pacis em Roma, os l\u00edderes de confiss\u00f5es religiosas presentes na It\u00e1lia assinaram o pacto “O Caminho Italiano do Di\u00e1logo Inter-religioso”, que foi ent\u00e3o apresentado ao presidente italiano Sergio Mattarella: 15 confiss\u00f5es religiosas, da Igreja Cat\u00f3lica \u00e0s comunidades mu\u00e7ulmana, judaica, ortodoxa, protestante, budista, hindu e bah\u00e1’\u00ed, fruto de tr\u00eas anos de trabalho conjunto.
O documento cont\u00e9m nove compromissos e nove a\u00e7\u00f5es concretas: educar as comunidades no di\u00e1logo, trabalhar juntos pelo bem comum e promover uma cultura de paz. \u00c9 importante por duas raz\u00f5es. A primeira \u00e9 porque mostra que as religi\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o o problema, mas parte da solu\u00e7\u00e3o e, como Mattarella disse, o di\u00e1logo buscado sinceramente produz compreens\u00e3o e coopera\u00e7\u00e3o, e d\u00e1 vida a formas de coexist\u00eancia que s\u00e3o essenciais para banir toda intoler\u00e2ncia.
A segunda \u00e9 esta: em um mundo onde a religi\u00e3o \u00e9 explorada para alimentar conflitos, um pacto entre diferentes religi\u00f5es \u00e9 a refuta\u00e7\u00e3o mais eloquente dessa explora\u00e7\u00e3o. Claro, um documento n\u00e3o \u00e9 suficiente: ser\u00e1 a pr\u00e1tica cotidiana \u2014 nas cidades, nas escolas, entre os jovens \u2014 que mostrar\u00e1 se esse primeiro passo se torna uma jornada. Mas a dire\u00e7\u00e3o \u00e9 a certa, e come\u00e7ando na It\u00e1lia pode se tornar um modelo em outros lugares.<\/p>\n\n\n

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\u00a92026 Catholic News Agency. Publicado com permiss\u00e3o. Original em ingl\u00eas: Religious freedom under growing threat worldwide, experts warn at Catholic gathering in Italy https:\/\/www.ewtnnews.com\/world\/europe\/religious-freedom-under-growing-threat-worldwide-experts-warn-at-catholic-gathering-in-italy<\/a><\/p>\n\n\n\n

Fonte: Gazeta do Povo<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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